Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 1. Heft (2. Aufl. 1847) · p. Seite 53

53 'יגל נחי קווי ר״ה ועינוי ,׳"ה, גמי אינו מיוסר דכא! קמשיג העשה ונא! הל' ת יע׳ש, ולעניו נראה דאפשר ליישג עסמ״ש הרמגין זיל עיש אשר סקרחו איחס מקראי קדש יזיל ונועם מקראי קדש שיהיו גיוס הזה כולם קרואים ינאספים לקדש אוחו, נ• חציה היא על ישראל להקגן גגיס האלהיר גייס ייועד לקדש היום נפרהסיא גתפלח יהלל לאל גרסות נקיה ולעשות איתו ייס יישתה ושממה נמ״ש וקגלה לני חנלו משמנים ונו' והנה מקרא קדש חלשי! קרואי העדה ואמרי הן יאהלו הקרואים ונו׳ מנילי ולס״ז י׳ל דגר׳ה וי״הב ילא שיין שיר וסלל ולא משמה ושמחה גימים האלו קריאת העם וקדום היום עיי תקיפת שופר ודיה ועינוי נפש גי׳הנ והמאמר הנניא (יואל ג,) תקעו שיפר וציון קדשו צום קראו עצרה, הרי דנם גימיס הללו מציה לקדש אותם מיי קריאה והיינו ע״י השופר והעינוי, ומעתה דעת לנגין נקל דנרי הפייטן הנ״ל דגתרוז אהה הנחלת הרי מדור מאותה הקריאה גמ״ש קריאת מועדים וזמני רנליס ולפן שסיר סמין לי׳ אחיה תקיעה גר׳ה ועיניי נפש גי'הה וכוונתו אל מקרא קדש הנזהר ונתין וראש פרשת המועדים ומואר הנתון את״נ ותחלה עניני רנליס ואחיה עניני ריס וי״הה, ואותו הסדר שחד החמור הניל יארוז הזה, ואין נוונתו אל המצות עצמן נ׳א אל הקריאה והקדוש. אמנם להלן ומדון אי;ל תיעד מונה המצות עצמן העורת שיפר מצוה גרייה וכן עינוי נסס גי׳הה, ולס״ז לא נפל ענין זה הלל. בפיוט לשבת נחמו דין נשמע תורת שמע והל לשון להתחלל הלא נודעה!ארגעה אשר פירשו זקנינו: עיין והמפרש מיש גנוונת אלו הדורים וגשם אנאון מהר״ל מפראג זיל שמעתי פירוש ננון והיינו עס״מ דאיתא ומסנת סנהדרין יי ע״ן גורייתא לטטסת לטטסת לטוטפות הרי האן ארוע דורי ד״י ר״ע אותר אינו צריך טט גנתפי שתים פת גאסריקא שתים׳ ואייה לר״ע הרי ופרשת קיש עצמה נאמדה גה לשונית אמרות ולמה לא נאתרנה והל לשין׳ וז׳ש הלא נודעה יאיגעה דהיינו נוטפת אשר פירשו זקנינו שהיא ר׳ע על ארגע פרשיות התפילין ייסת״ח. ולענ׳ד נראה ליישו עוד גדרן הפשוט לסי דורי הספרי ע'פ ה׳ מסיני וא זה עורי, וזרח משעיר לתו זה רומי, הופיע מהר פארן זה ערן׳, יאתה מרוויח קודם זה לשון ארמי׳ ולס׳ז דורי הפייטן מוגנים היטו ני מגיא יאי׳ דק״ש נאמרה והל לשון מהא דננלה הקג״ה וסיני גאר!ע לשונית, וזיש אלא נודעה!ארגעה אשר פירשו זקנינו. ארע זד הריי אי״ש הוווויץ. ׳Mitteilung von Israel Fürth Rabbiner in Strakonitz מלכים א, ק׳ ג׳י ביב ביג היה יסלא!עיני משניל על דור: מה עפה החנם מכל האדם, אם אם הילד האתתית גס היא הלגישה ונדי נקם, פנמה עיז רמתי׳ וענתה ואמרה כמי האחרת גס לי יני' נזרו - נם יקשה ייייע הנפיל טענותיהן זאת אומרת ונו' זאת אומרת ונו' ועסרש״י שם שהוא ייראה מוסר לדייני צדק לנפול טענות הגע״ד ועיש. אן לעי״ר דור גדול ייזנמה עצומה יצאו מסי המלן, רוח הי דור וו וחלתו על לשונו, ואחריו ייסרו על וזנחת הנונת הנפש, ועל אדני הפזינ£לאניא אשיות תשפטו הצוק