…n keine Kunden kommen, seine Kenntnisse in der Numismatik aus Eigenem zu erweitern sucht“. Eine andere LA, der auch der Gaon von Wilna den Vorzug gibt, vergleicht den חכם mit einem שולחני עני, einem unbemittelten Geldwechsler, der in Bezug auf Münzenkund…

…כל בו. Mit seinem Heimgang, sagte man, בטל כבוד התורה, ist das Ansehen und die Ehre der Thora geschwunden, weil er, wie Raschi daselbst bemerkt, jedes Wort und jeden Buchstaben in der Thora zu deuten wusste (והי, דורש כתרי אותיות, Menachoth 29 b)…

…nd a. a. 0. erwähnt wird. Jedenfalls war auch er der Meinung, dass R. E. b. A. zu dieser Zeit bereits Nassi war. Da nun Ben Soma seine דרשה am Tage der Amtserhebung des R. E. b. A. gehalten hat, wie auch Raschi Berachoth 12 b (vgl. Tossaphoth Jom T…

…emeint hat, ist m. E. klar, denn er sagt ausdrücklich: ״Wer nach dem sündhaften Babel kommt u. s. w.a So hat es auch B. Josef Karo im שלחן ערוך 218, 7 aufgefasst, denn er fügt dort ausdrücklich hinzu, die Löwengrube des Daniel und den Kalkofen seiner…

…der Mutter verlangt, zur Sukkapflicht angehalten werden: ״קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה. Es wird dort mitgeteilt, dass Schammai darin noch weiter ging und, als einmal seine Schwiegertochter in Wochen kam, wegen des kleinen Kindes über das Bett ein…

…nn es sich auch aus dem Zusammenhang ergibt. Es hätte heissen sollen: שילדה וכר זכר. Ferner steht in unserer Mischna im Babli und Jeruschalmi בשביל קטן; so auch in den Miscbnajoth. Wäre das neugeborene Kind damit gemeint, dann hätte es heissen s…

223 Den Beweis, den Raschi aus dieser Belegstelle erbringt, versteht man nicht; er beruht scheinbar auf einer petitio principii. Was bewiesen werd…

…fte die Raschistelle zu 5. M. 31, 7 nicht fehlen. Die dort stehenden Worte דבר אהד haben die Setzer mehrfach für das in Raschi so häufig vorkommende דבר אחר angesehen und haben es noch ausserdem in ד״א abgekürzt, — wie in vielen Ausgaben zu lesen…

…וש heissen. Mit dieser Richtigstellung entsteht nicht nur eine neue, korrekte LA, sondern auch ein neuer דין. Denn wenn Raschi הקרוש geschrieben hat, dann muss das vorhergehende Wort nicht חלב, sondern חלב punktiert werden; vgl. Raschi Chulin 116…

…ung von Raschis Erklärung seitens des Herrn Kritikers bin ich ebenfalls nicht ganz einverstanden Er schreibt: ״Was sagt Raschi? בשאד מאהר לפרוע הוא אומר שאני גזלן ולמד ממני להיות מזלזל בגזל. ,Wenn ich säumig bin im Bezahlen, so wird er sagen, das…

… bis dahin kann er daran vergessen haben, dann kann ich Zusehen, wie ich zu meinem Gelde komme u. dgl. m. Das meint nun Raschi mit den Worten: כשאני מאחר לפרוע ״ אומר שאני גזלןWenn ich meinen Verpflichtungen nicht sogleich nachkomme, dann macht e…

…esprochen, letzterer fügt hinzu, Mata Machsejah — d. i. Sura, der Sitz von Rab — war oder ist noch heute .אתרא דתבעי *) Raschi bemerkt, Mata M. war der Sitz Rabinas. Es war auch der Sitz Rab Aschis. Dieser Rabina war, unter den verschiedenen sein…

…nen .Notizen zu Berliners klassischer Ausgabe von Raschis Pentateuchkommentar. Zu ארד אל בני וגו׳, Gen..37,. 35 bemerkt Raschi: כמו על בני והרבה אל משמשין בלשון על אל שאול ואל בית הדמים אל הלקח ארון האלהים ואל מות חמיה ואישה. Richtig verweist Ber…

…nur: אל הלקח ארון האלהים ואל חמיה ואישה. Mir scheint das Versehen in folgender Weise entstanden zu sein. Vermutlich hat Raschi den angeführten Vers, der zweimal אל im Sinne von על hat, im Auge gehabt. Vorher heisst es aber a. a. 0. Vers 19: אל הל…

…ut zu לא מוכחא וכו׳, sehr schlecht aber zu לא בטלה וכו׳. Es kann also kein Zweifel sein, dass die bezüglichen Worte bei Raschi in דיש einzuschalten sind. Der Ursprung des Versehens ist deutlich zu erkennen. R. Simson oder ein Abschreiber kam von …

…man die Worte nach den drei bzw. zwei Segenssprüchen gesprochen haben. מסכת סופרים ist die erste Quelle für jene Worte; Maimonides verzeichnet sie überhaupt nicht; Ascheri berichtet: ,שמעתי שר מאיר דל הי׳ אומר אותו, während Tur a. a. 0. mitteilt ♦.. …

… auch nicht mit J. Müller, Masechet Soferim S. 285 und J. Elbogen, der jüdische Gottesdienst S. 131 anzunehmen, dass R. Jakob b. Ascher in seiner Vorlage die Worte המדליק אחר שהדליק אומר הנרות הללו ausdrücklich vorgefunden hat oder הנרות הללו, das übrigen…

…rschien den Sadducäeren die Thora als die ״mosaische“ Gesetzgebung. So sagte bei Gelegenheit eines Streites zwischen R. Jochanan ben Sakkai und den Sadducäern einer von diesen: מפני שהי׳ משה אוהב את אהרן אחיו . . .״ Weil Moses seinen Bruder Aron liebte, besti…

…ndere Einrichtung von einem Sadducäer mit ähnlichen Worten auf Moses zurückgeführt und durch die gleiche Antwort des R. Jochanan ben Sakkai zurückgewiesen2). Hier sehen wir deutlich, dass die Sadducäer Moses als den Gesetzgeber achteten. Nun begreifen wir die…

…dass die Weisen Israels wegen der vom König gegebenen Weisung beim Synhedrium und den Urim und Tumim Rat einholen. Nach Raschi wurden diese höchsten Repräsentanten Israels nur darum angegangen, damit sie für das Gelingen des Raubzuges beten sollt…