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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 284

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
XI. (1916)
Date
1916-01-01
Page
– (sequence 284)
Language
German
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IRI
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264 R. Jochauan ben Sakkai antwortete in der Tat: ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בכולה שלבם!). Ebenso wird eine andere Einrichtung von einem Sadducäer mit ähnlichen Worten auf Moses zurückgeführt und durch die gleiche Antwort des R. Jochanan ben Sakkai zurückgewiesen2). Hier sehen wir deutlich, dass die Sadducäer Moses als den Gesetzgeber achteten. Nun begreifen wir die eingangs angeführte Mischnah. Die Sadducäer haben — gewiss nur erzwungenerweise — Moses als den ״Begründer“ des Judentums anerkannt, und daher schätzten sie auch seinen Namen und wollten nicht zugeben, dass dieser gemeinsam mit dem des Landesfürsten in einen Kontrakt geschrieben werde. Aber sie hatten nichts dagegen einzuwenden, dass der Name Gottes mit dem des Pürsten zusammen erwähnt werde. Waren sie doch ״aufrichtige“ Gottesleugner. Zuletzt möchten wir noch auf einen Punkt hinweisen, der bisher wenig beachtet wurde. Die Sadducäer sprechen immer wieder von der Liebe des Lehrers Moses “״משה אוהב את אהרן אחיו משה אוהב את ישראל“". Diese besondere Betonung der Liebe des Lehrers hat eine historische Bedeutung. Es steht heute allgemein fest, dass der Sadducäismus später völlig in das Christentum aufgegangen ist. Dort bildet nun die Annahme von der Liebe des Begründers der Kirche zur Menschheit, für die er sich aufgeopfert haben soll, ein Hauptdogma. Die Baraitha, die die sadducäische Ansicht von der Liebe Moses’ zu seinem Volke berichtet, besagt uns, dass das kirchliche Dogma sadducäischen Ursprungs sei. David und die Freischaren. In Berachoth 3 b lesen wir: כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד וכיון שהגיע חצות לילה בא רוח צפונית ונושבת בו ומנגן מאליו מיד היה עומד ועוסק בתורה עד שיעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו אמרו לו אדוננו המלך עמך ישראל צריכין פרנסה א״ל לכו והתפרנסו זה נמה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו אמר להם לבו ״ ופשטו ידיכם בגדודEine Harfe hing über dem Bette Davids; um נ) Megiliath Taanith 8, 2. 8) Ib. 1, 2; vgl. Menachoth 65 a f.

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