Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 231

211 Es lässt sich nachweisen, dass auf jeden dieser Weisen gerade dieses Epitheton in besonderem Masse anzuwenden ist. Eine Definition der beiden Begriffe חכם und בבון findet sich im Sifre zu 5. M. 1, 13; s. auch Baschi z. St. — Arius fragte den B. Jose: ״Wer ist ein ״ המקיים תלמודו “? חכםWer das Gelernte behält“ war die Antwort. ״Und was ist der Unterschied zwischen חכם und ״ “?נבוןDer חכם“, sagte B. Jose, ״gleicht einem reichen Geldwechsler; bringt man ihm Münzen, so betrachtet ergsie; wenn man ihm keine bringt, so ist er enttäuscht. Der נבון jedoch gleicht dem Geldwechsler, der sein Geschäft berufsmässig, als תגר, betreibt und der, wenn keine Kunden kommen, seine Kenntnisse in der Numismatik aus Eigenem zu erweitern sucht“. Eine andere LA, der auch der Gaon von Wilna den Vorzug gibt, vergleicht den חכם mit einem שולחני עני, einem unbemittelten Geldwechsler, der in Bezug auf Münzenkunde auf seine Geschäftsfreunde angewiesen ist. Was diese ihm nicht zubringen, das kennt er nicht. Der נבון dagegen gleicht dem שולחני עשיר, dem reichen Geldwechsler; der ist auf andere nicht angewiesen, er kann aus seinem eigenen Besitz seine Kenntnisse vermehren. Im Besitz einer reichhaltigen Münzensammlung ist er stets in der Lage sich zu beschäftigen und sich in seinem Fache weiter zu bilden. Wir sehen, der חכם ist ein Gelehrter, der die Fülle der Kenntnisse, die er von seinen Lehrern empfangen oder aus Büchern geschöpft, in sich aufgenommen hat (vgl. Baschi 2. M. 31, 3: 1 (חכמה מה שאדם שומע מאחרים ולמד)- B. Elieser kann als Prototyp eines חכם angesehen werden. Er war der echte המקיים תלמודו, s. 0. Sein Lehrer nannte ihn ״ בור סוד שאינו מאבד טפהeine wohlzementierte Zisterne, die keinen Tropfen verloren gehen lässt“. Auf an ihn gerichtete Fragen antwortete er nur שמעתי oder לא שמעתי und rühmte sich מימי לא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבותי (Sukkah 28 a). Als er starb, sagte man, mit ihm sei ein ספר התורה begraben worden (Sota gegen Ende, wofür im Jeruschalmi z. St. noch sinngemässer die LA ספר החכמה steht; vgl. oben bei Baschi die Definition von חכמה). Diese Belege lassen sich noch reichlich vermehren. Er war, wie wir heute sagen, l) Vergl. Sprüche 1, 5.