…Itzt. Z. Der in den Ausgaben fehlende Zusatz ואין הלכה בר‘ יהודה ולא כר' אליעזר ist nur in seinem ersten Teile richtig. Maimonides entscheidet Hilchoth Schabbath XVIII, 12 gegen R. Jehuda עצם כדי לעשות תרווד und ibid. 11 wie R. Elieser b. Jakob צרור …

… 7 Vor אחת ist רק einzufügen 1). \\ Ibid. und Anm. 43. Der Plural זראריע ist keineswegs falsch, zeigt vielmehr eine bei Maimonides und anderen jüdischarabischen Schriftstellern häufige Bildung; vgl. Friedländer, Sprachgebrauch des Maimonides, S. 52, …

…at ist die uns vorliegende hebräische Uebersetzung verstümmelt und der handschriftliche Wortlaut offenbar der richtige. Maimonides hatte gar keine Veranlassung, in dieser Verbindung den Fall הצד נחש לצחק בו zu erwähnen, vielmehr handelt es sich um ei…

…n. \\ Ltzt. Z. Statt אמרם besser א~רי XIX, 8. S. 6 Z. 4 Die in Anm. 14 gegebene Erklärung für ספק ist mit Rücksicht auf Maimonides’ Entscheidung im Kornmentar zu Mischna 5 ungenügend, bezw. zweifelhaft; vgl. בסף משנה zu Hilchoth Mila I, 14 s. v. ספק.…

…s ועל תרומת הלשכה אמר מפרישין ממנה. Es soll mit dieser Bemerkung die Beziehung des Suffixes in ממנה erklärt werden, das Maimonides, wie Bertinoro, קרבן העדה z. St. und רש״י zu 10 שבועותb auf תרומת הלשכה bezogen haben will, im Gegensatz zu anderen Erk…

… keiner Ergänzung; diese Konstruktion, die dem hebräischen Sprachgebrauch nachgebildet ist, findet sich sehr häufig bei Maimonides. I, 10. S. 8 h 11 und Note c. Die vorgeschlagene Verbesserung dürfte richtig sein, wenn auch die Beweisführung nicht ei…

…erden, was nach dem Vorhergehenden nicht richtig ist. גיטין VII, 6 (ed. Goldberg S. 38 Itzt. Z.) kann das auch dort von Maimonides sicher absichtlich gewählte ביינה eher durch עדים übersetzt werden, weil der Zusammenhang schon einer irrtümlichen Auff…

…he Text יאכל גירהא lautet und sowohl im Talmud (57b: לאחיה ולאחותה) und von Raschi (zu48b: לאחיה ולאחיותה) als auch von Maimonides (Hilchoth Terumoth VI, 3: לאביה ולאחיה, ibid. VIII, 7: לבני בית אביה) männliche Personen auch bezw. allein genannt werd…

… und zwar insbesondere infolge der Ver- Weisung auf den Kommentar zu נדרים, dass אסורה statt אנוסה gelesen werden muss. Maimonides sagt nämlich, die אשת כהן sei zwar nach der בעילת זנות ihrem Manne verboten, wie eine אשת לישראל שנבעלה ברצון aber denn…

…ielen anderen Stellen, z. B. VIII, 1. S. 40 a 13 v. u., VIII, 3. S. 41 a 8, IX, 1. S. 45 a 16, schlecht durch על מנת *) Maimonides’ Commentar zum Tractat Gittin. Arabischer Text mit verbesserter hebräischer Uebersetzung und Anmerkungen. (Inaugural-Di…

…der Handschriften zu bedauern. Am Bande der ed. Wilna ist das in den Mischna-Ausgaben befindliche תן in תנו korrigiert. Maimonides Hilchoth Geruschin IX, 33 sagt ebenfalls תן. || h 21 Der Nachsatz beginnt erst mit פחית (a 23), nicht mit אנמי (a 22), …

…26 a 21 Die Lesarten באצה und יגירהא כן אלשטרות schliessen einander aus. Nach dem Wortlaut in unseren Ausgaben und nach Maimonides Hilchoth Malwe welowe XI, 2 ist Letzteres richtig und Erst eres zu streichen. IX, 4. S. 47 h 2 Statt ועוד lies ואחר כך.…

…äischen Uebersetzung zu schliessen wäre — nicht sehr fern anzunehmen, dass ursprünglich ולא אלבדיקות gestanden habe und Maimonides habe sagen wollen, diese Fragen gehören weder zu den חקירות *) noch zu den בדיקות. || a 5/4 v. u. h. 5/6 v. u. und Anm.…

…Kscherknbuch und Archiv Posen C. XV111 38. 4) Lukascewitsch a. a. O. S. 76. 5) Siehe Bloch, Der Streit um den Moreh des Maimonides, in Monats׳ Schrift 1903, S. 347, Anhang 2. 6) Siehe Feilchenfeld, Innere Verfassung der jüdischen Gemeinde zu Posen im…

… durch Stanislaus August von Polen aufgelöst wurde8). Die gefeiertsten jüdischen Geistesheroen ihrer Zeit, wie der hohe Rabbi Löw (R. Liwa ben Bezalel, seit 1592), der Verfasser der Lewuschim,R.Mordechai Jaffe(1599—1612),derVerfasser des ׳מהרש״א R. …

…nisses noch einer besonderen Scheidung (גט) bedurfte. R. Akiba Eger geht zunächst auf die von den Geonim stammende, von Maimonides rezipierte und schliesslich auch von 33,1 חרט) רמ״א), jedoch nur unvollkommen, zitierte Bestimmung ein, dass die durch …

… Eger ist noch in Handschriften geborgen, so 1) seine Bemerkungen und Kritiken (הגהות והשגות) zu dem Mischneh-Thora des Maimonides und dessen Kommentaren, die sich z. Z. in der Bibliothek des Breslauer Seminars befinden, 2) den Talmud betreffende, un…

201 Saphir [(Eben Sappir I S. 761>) berichtet, dass man in Jemen Abraham, den Sohn des Maimonides, 1ü1* den Verfasser dieses Werkes hält. Diese Vermutung ist wahrscheinlich unrichtig und mag daher rühren, dass der Mid…

… nun im Midrasch hag. ein scheinbares Excerpt aus der Mechilta de-R. Simon einer Baraita im Talmud oder einer Stelle im Maimonides’ Jad hachasaka gleicht, desto verdächtiger ist dasselbe, dass es vom Epitomator nach dem Talmud oder nach Maimonides um…

…armolys. dass dieses Buch 1702 in Venedig neu aufgelegt wurde, beruht auf Verwechslung mit den RGA דבר שמואל von Samuel Aboab. *) Hier erteilte er Ende 1680 eine Approbation zu עולת תמיד (Amsterdam!681) und anfangs 1681 eine solche zu מקוד חיים …