— 15 השולחן ופריך מאי וכן ומשני מהו דתימא התם הוא דלא כתב דקנאי ודקנינא אבל נבי כתובה דכת׳ דקנאי ודקנינא אימא סמכא דעתי׳ קם־ל. ויש שכותבין דקנאי ודקנינא ודעתיד אנא למיקני וליתא דהיינו דקנינא שהוא להבא ודקנאי היינו לשעבר. ואם בא לכתוב דעתיד …

16 — ולפי מה שהזכרנו אס יזדמנו כתובה ובעל הוב על ראובן ובאין לגבות את הנמצא בין מחיים בין לאהר מיתה מיתהלק הדין על שני דרכים. הדין ד.א ה ד הוא שנמצא ביד המהוייב קרקע ומעות ויש בהם ספק לגבות המלוה והכתובה דין הוא שימול המלוה המעות והאשה קרקע…

— 17 — מני ר׳ מאיר דאם׳ מטלטלי משתעבדי לכתובה. אלמא אע״ג דהבעל והיא דדים פריך מטלטלי נינהו והוצרך להעמיד כר׳ מאיר. ובי אמי מיניה ואפי׳ מגלימא דעל כתפאי ה״מ בבעל הוב. ואי (אייתי את) [אית] לי׳ קטלאות ונזמים וכל דכוותייהו וכת׳ לה בכתובתה ואיתי…

— 18 — ביטלת ירושת בנו הבבור דהא אינו ראוי לבכור הוא. וגבי ברגא דהכל משתעבד ליה ואינו משתעבד לו אלא מה שיש לו בעין הוד, לי׳ ראוי. ולשונו מבולבל במקצת ואתרי דין השיעבוד למדנו שאין ביד הבעל ליתן ולמכור בלא רשות ואף בי צריך להקדים קניינה לקניי…

— 19 — כדפרי׳ לעיל וכדאיתא בפ״ד אבות נזיקין«) מיהו מתקנ־ רבנן סבוראי אפי׳ ממטלטלי ריתמי כדפרי׳ לעיל. ועיקר שניתקן זה מדנרסי׳ בפי מי תומת ת) ההיא מתנת־ דכת׳ בה בחיים ובמות אמי רב הרי היא כמתנת שכיב מרע ושמואל אט׳ הרי היא כמתנת בריא אמרי נהרד…

— 20 — כששניהם אדוקין בטופס או שניהם אדוקין בתירף בם׳ שנים אוחזין יי. תורף עיקר השטר מקום הזמן ולוה ומלוה ופבום ד״-.וב והעדים. לשון מקרא ואקה את ספר המקנה ואת ההתום המצוד. והחוקים ואת הנלויי). נלוייי) כמו תורף כמו (שתרופה) [תורפה] של ירושלי…

- 21 - ודילמא כת׳ מה רבעי והדר כת׳ שריר וקים ומשני חד שריר וקים כתבינן תר' שריר וקים לא כתבינן משמע מהתם דבנט פשוט שהעדים חותמין מלמטה מתוכו אין [כותבץ! שריר וקים שאין יבול(לקיים) [לזייף! ולרב ירמי׳ בר אבא אפי׳ במקושר אין צריך שריר וקיים שה…

— 22 — למיהש פסול אפיי אם אתא קילקול בדבר. וכיוצא בדבר דל בהרהקת יעני שימין דאפי־ אם לא נעשה בהס זיוף כיון שיוכל לבא לידי זיוף פסול. ולדבר זד. מצאתי סעד לדברי בתוספו׳ רבינו יצחק בר מרדכי י) אבל רבי׳ אבץ מ־כ כתב בספרו דל כיון דטעמא דשני שיטי…

— n — לחוש לדילמא גייז ליה מחצי שיטה ויניה חצי שיטה ושיטה שלימה שתחתיה עם העדים ויכתוב מה שירצה בחצי שיטה עליונה וקיימא לן שטר הבא הוא בשיטה אחת ועדיו בשיטה אחרת פסול אבל שטר הבא הוא ועדיו בשיטה אחת כשר. ויש לדקדק מיכן שצריכין העדים להזהר ש…

— 24 — ידו שהוא חייב לו נובה מנבסין בני חורין. אולי לא ימצאו שיקיימו חתימת העדים. ואע״פ שנובה בתנאי ביד היישינן כשנובין יורשיה מיורשי הבעל אולי אין לה עדים שיצתה בהינומא וראשה פרוע ומהניא התימתו. וכיון שהוא הותם הותמין שושבינין לכבוד דרך רי…

— 25 ־- עבדים ובשאר *מטרות אם יודע לקרות ולחתום הותמין ואם לאו אין הותמין אם׳ הל' כרימב״ג. רב נחמן קרו קמיד. וחתים ודווקא רב נחמן ובו׳. ויש דברים אחרים של עניין כתובה ובזה לא הפצתי להאריך. אך מה *משייך בטופס לשון שטר כתובה פרשתי בפי דעתי. ב…

ב•) ביאור הגט. ממהר״ר שמשון קינון נ״ע. בטופסי נימין שלנו יש בלשונם כמה גימנומי׳ ותמהונות ודברים הצריכים ביאור. ואתן את לבבי להאיר מאפל דבריהם והתימהונות לשים למישור. ומהשם ב •ה אשר עזרתו אמתית אשאל עזר ולא אכשל [*ובשמו אבטח], בהמי ש י בשבת …

—?2 — צביתי ברעות נפשי בלא אניסנא ושבק, ופטרית יתיפי ל י כי־ אנת א נ תת י י). צביתי [*ברעות נפשי] פי׳ גט זה אינו מעושה שאם היה מעושה ונתנה בעל כרהו [*הגט] פסול כדאי' במתני׳ ט). בדלא אני ס נא כלוט, לא אנסו אותי עד שאמרתי רוצה אני ראם כן היה …

— 28 — דהלבה בחבמים ובן סתם לן תנא דמתניתיך) כוותיה הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכ״נ ונדושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר ולבל מי שיש בו קידושין אפי׳ בעבירה פסול). ועוד איצטריך לאפוקי שאין דעתו לומר שתהא מגו…

— 29 — לשון גירושין במקום שילוה. ותרני של גירושין תירונץ ב* לא תמצא גבי גירו•»" אשד. [*כי אם] לשון שילוח (כי אם גירושין)"). אגרת שבוקין. משום שהגט כשר על עלה של זית ועל קרן של פרה דלאו ספר הוא קרי לגיטא אגרת. גט פיטורין תרגום של ספר כריתות.…

(שלה נא ניד תשלחם) שאינו בי אם שליחות שאדם משלה את שלוחו לעשות שליחותועי) ודן ב* שלה [ב]־שת ברגליו®). כי נם זה שילוח והושטה שהנה רבות עטו איש איש לפי ענינו. שלחו באש מקדשך צי. והנה יד שלוחה אלי'«). כל אהד מכל אלה לפי ענינו ומשמעו במקרא ואין…

לקורות היהודים בפראג משנת תק״ד עד תקי״ד*׳• נעתק מכ*י ברעסלויא ן״י שלמה צבי ליעבען פראג. בשבת קדש בא שר אחד מחילי הגר לבית הקהל וצוה להביא אליו פרנס החדש, ונם בא וכך אמר לו הנני מתרה אותך בהתראה זו אם לא תביאנו לי קציני קהל קודם חצות לילה של…

— 32 — והפצרת קציני הקהילה לטוב׳ בל היהודי׳ הדרים בהעיר התרצו (!) להם ללות לבל בני הקהלה בע״ק אלף הגדיים להביא מנחה לאדוני ולכפר א) נעשה במלחמת מימים רבים ושנים קדמונים, בבן אם ירצה אדוני לכפר פניהם במג ....... ומנוחה מהשודדים אלווה(!) להם …

33 ללחום עם חילי עסטרייך, על פי שומרי השערים והמוכסים, באמרם שהם ראו אותם בעיניהם, וכאשר העמידו לפניהם במשפט, הכירו לטבה אחד שבודאי נקי הוא והוא לא היי באותה עדה, ועל השנים אמרו שכדומה להם שהן הנה אשר הלכו באותו פעם עמהם אעם־כ לא יכלו לומר …

34 יהוד" רבים ועל בולם הרב החסיד דקיק ההוא במיתה קשה ומשונה ושאר קציני קהלה וצדיקי עולם יותר משלשים הרוני׳ ולא נשאר יהודי אהד שלם בממונו ובגופו שלא נהבל, ומלטו את נפשם לד,הבא בספרים א) ושדות ויערות הסמוכי׳ והניחו ביתם ריקם שלשה ימים ולא נתנ…