Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 38

34 יהוד" רבים ועל בולם הרב החסיד דקיק ההוא במיתה קשה ומשונה ושאר קציני קהלה וצדיקי עולם יותר משלשים הרוני׳ ולא נשאר יהודי אהד שלם בממונו ובגופו שלא נהבל, ומלטו את נפשם לד,הבא בספרים א) ושדות ויערות הסמוכי׳ והניחו ביתם ריקם שלשה ימים ולא נתנו ההרוגים לקבורה, וכדומן על פני השדה יהוצות וברחובו׳ שכבו, עד שהניע סלווי קווארדי מפראג ליהודים יושבי בומפלי נסעו עמהם משם, ונתנו אותם לקבורה וה׳ ינקום דמם מהרה. ריח טבת בא לכאן שר הצבא גראף דאפויאר טיטל והביא עמו לערך חמשי, רכבים, ונתן מהם ליהודי׳ עשרים והמשה לשומרים, והמה היו רוכבי׳ כל שעה ושעה דרך רהוב היהודי׳, להיות שומרים נם על הבאנדורין השומרי׳ וניתן לכל אהד זהב ליום, הבומרים הכריזו כמה פעמים בבתי תפילתם שכל מי ומי שיש לו דבר מהנזילות היהודי׳ אין לו תקנה למהילת חטאיי עד שיתן ויהזיר הנזילה ליהודי׳ הנוטל מהם, ואם לא יכירו אותו יהודי יביאו לבית הקהל יהודי׳ ובדייג אם נמצא דבר מהגזילו׳ יהודי׳ אצל מי ומי הלכו יהודי עם המשפט מאינו יהודי׳ אל ביתם ונטלו ממנם בזרוע והביאו לבית העצה ... נמצא .. . בר כד,גדלו׳ כ״א מעט מעט מזעיר רק כלי בית ובנדי׳ ישנים ונם זה לא היי שוד, שני מאות זהו׳ בכלל וכמה מהם אמרו שקנו מבאנדורין והופארין בממון שלהם ובקושי שהחזירו לד,קציני׳ בדמי זבינא שלהם וכדבר היזק שלא הי׳ שוד, כדי דמיהם לא לקחו הקהל והניחו להם. ד,קציני קהל צוו להכריז בדהוב יהודי׳ רשימת כל הסמנים הנמצאים בבנדי ומצעות וכלי בית וכלי פשתן שהוחזרו להם מאינו יהודי׳ ויבא כל אהד ויכיר ויטול את שלו, וממה שניטל לבית העצה לא נחזר דבר לבעליהם. וכאשר נשמע שבאו הילי הנר הוסארין ובאנדורין, ונם משולחים מפראג לבשר ולספר מהליכת פרייפן ונטיעתו ופעליו בעת חנייתו בפראג אל המלכה יר״ה לווינא, ד,ששו ד,קציני קהל שיחי׳ צדיק ראשון בתינם(בחינם?) ולהבאיש ריהנו אצל המלכד, יר־ה, ושלא להנם הלכו ובאו עלינו ועשוי לנו כל זאת, ויעוררו עלינו דברי הבלים, ושקרים מהמון עם אשר לא נעשו מעולם, שלהו הקציני׳ נם הם משולה אהר הנעלה ר׳ זנוויל ב) סופר מקהלתינו פראג עם נער אהד נעשה ביי ו׳ עש״ק ולא הס על עצמו להעמיד על נפשו אף בשעת הרם והשיירות מצויות בכל הדרכים והמדינה ובחזקת סכנה נדולה מהחילות, וכל שערי העיר ננעלו הוץ שער הצלוב שער שבהר ראטשין ג) והשמיט המשולה ההוא עצמו דדך שער הצלוב הנ״ל בתוך שאר יוצאים להמליץ בעד היהודי׳ אצל המלכה יריד, לבל תדיננו לבלענו הנם ואל תשפוך הרון אפה עלינו היו ושתשמע גם אותנו ולהעמיד אותנו במשפט ואל תשעה בדברי שקרים והבלים והננו מוכנים לאמת דברים בראי׳ ועדות ובדרך במלון אהד שמע המשולה ההוא משר אהד, שנגמר הדין אצל המלכה יריד, לגרש אה בל היהודי׳ ד,יושבי׳ תחת ממשלתה במדיג׳ פיהם והעיר פראג ומדינת מעהרן. עשרה בטבת בא המשולה הנ״ל אל העיר ווינא..... ום בל קציני ווינא, והציע לפניהם כל .... וכל המאורעות שנעשה לנו, וכאשר שמעו מצרות רבות א) צ״יב:8ריש. ב) הוא ר׳ זבוויר' קרוב• נ) StrahoverTor Hradschin•