Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 36

— 32 — והפצרת קציני הקהילה לטוב׳ בל היהודי׳ הדרים בהעיר התרצו (!) להם ללות לבל בני הקהלה בע״ק אלף הגדיים להביא מנחה לאדוני ולכפר א) נעשה במלחמת מימים רבים ושנים קדמונים, בבן אם ירצה אדוני לכפר פניהם במג ....... ומנוחה מהשודדים אלווה(!) להם ההלואה ההיא כפי בקשתם, לסיועת להעמידם.. רגליהם, ואם לא יתרצה במנהה ההיא, יטל מעותיו לביתו, ומי יודע ב) אם יומתו ה״ו כל היהודי׳ הנמצא בזה בבל הרהוב היהודי׳, ומי יודע אימת ומתי יגיע לתשלומיו, ומכל שבן אם •קרה ליהודי׳ ה״ו שנית כזו, ושאר דברי׳ דברי תחנונים דבר לפניו והמליץ בעד היהודי׳ ומלמד זבות עליהם שכל הדברי׳ שהביאו על היהודים בעת ממשלת פרייסן דברי שקר והבלים הם, עד שנתרצה השר ההוא לישא פניהם במנהה ההיא ואהר חצות יום השבת באו הנה חילותיו אנשי חיל הגר להעביר דרך העיד, ונתנו בולם בשני ושלשה בתים גדולים והעמיד שומרים עליהם לבל ילכו חוצה, ושלא להראות לפניהם יהודי׳. ובמהבואת שהיי להם ספר תורה עמהם קראו הפרשה אף שלא סידרו להם הקריאה וטעמי׳ והי׳ אהד מקרא לפניו ע־י ההומש, ולרוב לא הי׳ להם עמהס ספר תורה והשלימו אותה הפרשה בשבת שניה וקראו שני פרשת(!). ביום השבת שלהו קציני הקהל שטופעטי אל קציני ווינא עם האנרת בכתיבת אינו יהודי׳ בלשוניהם להודיע להם צעדים ומכאובי׳ ומאורעות הנעשה ליהודים בעדה, ולהשתדל עבורם לפני המלכה יריד. שתסיר הרון אפה מעלינו ואל תדיננו לכלעני <•) חנם ותשמע ממנו התנצלות. וכל שעה ושעה נשמע כדברים האלה, ולא נשאר בנו רוה, וכסבורים אנחנו שהיו להריגה נותנו וגזירת המלכות היא, ומי יודע למד, האמינה ועל מה יצא הקצף, והאמינו לכל הדברים רעים וגזירות ובשורות רעות רחמנא ליצלן הנאמר בינינו, וזירז איש להבירו אם יבא העם אל המהנה והכהו חיו להטות שכמו למיתה לקדש .השם הנכבד והנורא ואל יסכים עמהם לעבור על דעת(!) ולהמיתו, ובהלות רבות ואנחות אחזהנו, ובלילה עלו על השער הרחוב הוסארין ובאנדורין, ובאשר ראו אותם שומר* הלילות יהודי׳ הביאו עליהם השומרי׳ הוסארין ובאנדורין השוכני׳ ברהוב ונועצו יחדיו זו עם זו בלשוניהם עד שהלכו לדרכם, ואי אפשר ליהודי אהד לילך לחוץ לרחוב כי אם אהד מהקהל ושני או שלשה באנדוריץ עמהם לשומרים. בימים אלו עברו דרך העיר החיל עסטרייך החונים במדינה פיהם קרוב לעיר, ולכל ראש החיל הוצרכו הקציני׳ ליתן לו מתנה מרובה ולהשוות עמו שלא יתן רשות לחילות,׳, ולפרוץ נם בכיפו׳ אינו יהודי׳ המושכרי׳ ליהודי׳ לבד מהשוק היהודי׳ באמרם שנלוי להם, ונם הראה לקציני קהל הרשימה מכל הכיפו׳ וחדרים המושכרים ליהודי׳, אשר לא נפרע ולא ננזל עדין, ושאר ....... 'מלומדים בתכסיסים ובנמוסי׳ לא נמצאו עדין במדינה. א׳ כ־׳ד כסלו נתפסו שני טבהי ישראל ואהד נושא משאות יהודי על שהלכו עם חילי פרייסן לחוץ לעיר בשער הצלוב י) וחרבם על צדם וקשתות על כתפם א) באי הסרה שורד, אהת בנראה גם מב״י ראזענבאנר אשר הדפםתי בספי השגתי הקודם צד 815, ר) עד באן נמצא גם בב״י הנ״ל.?*בלעגו? ך) Neutor,