Mannheim
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  1. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. [Seite]

    /liberales Judentum JTlonatsfdirift für die religiösen Interessen des Judentums herausgegeben van der Vereinigung für das liberale Judentum in Deuffchland unter der Redaktion von Sr. Caefar Seligmann, Rabbiner in Frankfurt a. m. No. 5. Jahr…

  2. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 98

    98 Ar. Seligwarm: Wre gewinnen wir unsere Kinder für das Judentum? Zweck des jüdischen Religionsunterrichts ist, die jüdische Jugend auf Grundlage der Renntnis der geschichtlich überlieferten Religion zu religiös-sittlicher Lebensführung un…

  3. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 99

    …ir von den ältesten Zeiten an, von dem Augenblick an, da das Judentum zum ersten Male mit dem gebildeten Griechentum in Alexandria zusammentrifft, die Lehrer des Judentums bemüht, ihre Religion entweder in apologetischen Schriften gegen die Einwendun…

  4. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 100

    … mit dem Interesse der Religion zu erklären" (p. 12). Und endlich, der anerkannteste Vertreter der jüdischen Orthodoxie Samson Raphael Hirsch sagt in vollständiger Uebereinstimmung mit unserer Meinung (in der Linladungsschrift zur öffentlichen Prüfung der Unter…

  5. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 101

    Mr. SrUgmann: Mie gewinnen wir unsere Kinder für das Judentum? 101 lichen Zwecke des Judentums vollständig gleichgiltig. Das Judentum hat nie aus diesem oder ähnlichem ein Kredo gebildet. Und wenn einmal die allerneueste Anschauung, die die…

  6. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 102

    102 Ar. Seligumnn: Wir gewinnen wir unsere Kinder für das Judentum? säle der Universitäten, aber nicht als direkter Unterrichtsstoff in die schule gehören. U)ohl sollen die Schüler mit den zum Verständnis der Bibel unumgänglich notwendigen,…

  7. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 103

    Ar. Th. Fessing: Jüdische Lebensfragen 103 gilt in viel höherem Maße für unsere Bibel resx. Thora und läßt sich mit einer kleinen Variation auf sie anwenden: Immer zerreißet den Kranz der Bibel und zählet die Väter des vollendeten ewigen We…

  8. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 104

    104 Pr. Th. Fesstng: Jüdische Fedensfrugrn Asket) ist der Mensch „nach dem willen Gottes", das Recht, so lehrt die heilige Schrift, soll von Israel kommen und über die Völker brausen, „wie ein gewaltiger Strom Wassers"; das Pathos des Relig…

  9. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 105

    o o o o Ar. Th. Lesftng: Jüdische Lebensfragen 105 Freilich verschärft sich damit die eben hier in Rede stehende Gefahr: führt die Eingabe an das Menschheitsinteresse nicht zum Aufgeben der h i st o r i s ch e n Religion? Läßt sich das Bewu…

  10. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 106

    106 Ar. Ma.X Frrudrnlhal: Frömmigkeit um Bücher aufregt, statt um das Leben, das feine ganze Lebensenergie Fragen zuwendet, die keinerlei Beziehung mehr haben zu den Forderungen, die das große Kulturleben der Menschheit stellt, sondern die …

  11. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 107

    o o o o Ar. Mas Freudrnihal: Frömmigkeit 107 Judentum ablegen und zur Belebung und Erhaltung des jüdischen Glaubens bis in spätere Geschlechter hinaus ihre Brüder und Schwestern aufrufen, den Anspruch Juden zu sein verwirkt haben sollten, w…

  12. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 108

    …ömmigkeitsübung beurteilt zu wissen. Wie der Talmud, so hat auch der größte Gesetzesschriftsteller des Judentums, Moses Maimonides, ins einem bedeutenden, auf streng traditioneller Grundlage aufgebauten Gesetzeswerk Mischneh Thorah sich über den Begr…

  13. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 109

    Ar. Mar Frendenthai: Frömmigkeit 109 der in freiwilliger Bereitwilligkeit und aus tiefer reiner Erkenntnis heraus sein Leben dem Dienste (Lottes weihe und geraden Weges ohne viele Klügeleien durch das Dasein gehe, dürfe Anspruch auf die höc…

  14. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 110

    110 Ar. Mar Freudenthal: Frömmigkeit unermüdlicher Aufopferung Männer von ausgesprochenen! religiösem Liberalismus stehen, und es wäre köstlich, wollte die starre Grthodoxie wirklich von diesen Männern, die aus ihrem Berufsleben heraus sich…

  15. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 111

    Ar. MaX Frrndrnthal: Frömmigkeit 111 in allen Konfessionen sichtbaren Kämpfen und Ringen gewiß keinen Schaden gezogen und wird ihn nimmer ziehen, vielmehr wird gerade durch solches Suchen die Anerkennung seiner erhabenen Gottesauffassung si…

  16. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 112

    112 Hermanre Metzger: Jüdische Frauenbewegung lens und Strebens; schon der grundlegende j Wahrheitsgehalt des Judentums ist ja ein historischer, er ist unveränderlich als derselbe übernommen und wird es immer bleiben. Aber wir wünschen nich…

  17. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 113

    Herrmmce Metzger: Jüdische Frauenbewegung 113 mutter von den Zeiten erzählt, da Männer und Frauen gesondert im Gotteshaus saßen, da endlos lange, unverständliche hebräische Gebete an ihren Vhren vorüberrauschten, ohne Spuren zu hinterlassen…

  18. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 114

    114 Aeate Mann: Me vier Seelen vor Lee Oimmelspforte Suchet sie zu begeistern für Euer Streben, schicket ihnen Eure besten Redner, machet ihnen klar, welche ungeheuren Einfluß sie besitzen, mahnet sie an ihre Pflichten gegen die Allgemeinhe…

  19. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 115

    o o o o Brate Mann: Nie vier Serien vor dev Hinrmrispforte 115 Geboten. Gibt es Verzeihung dafür, daß mir die Liebe das Wertvollste auf der Welt war?" Da lächelte der Prophet Elia milde, und er wandte sich zur zweiten Seele: „Sag' an, was w…

  20. 1909-01-01 · 5 (1909) · p. Seite 116

    116 Edward U. Calisch: Nedrr das europäische Judentum sam mit weitgeöffneten Augen und glaubenshungrigen Kerzen, und märchenschön und jugendfroh kam ihnen die Religion entgegen und gab ihnen alles, alles, was sie brauchten für ihre Seele: G…