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191619201925
  1. 1916-11-01 · Heft 8 (November 1916) · p. 532 · Ein Feldpostbrief aus dem Osten

    …en wir ein paar Stunden und sprachen von den gemeinsamen, teueren Dingen; sie kannten Bialik wie Frischmann, Jesaia wie Jeremia, und ihre Augen leuchteten, wenn sie die Verse zitierten. Und als wir gegen Abend zur Stadt zurückkehrten, geschah etwa…

  2. 1918-01-01 · Heft 11 · p. 523 · Ostjüdische Proletarier in Deutschland

    … größten — ist der Spruch Jahwes —, denn ich will ihnen ihre Verschuldung vergeben und ihrer Sünde nicht mehr gedenken. Jeremia, 31, 31—34. Die Gemeinschaft ist der geometrische Ort des Geistes. Sie ist Ziel und Rechtfertigung der Nation, ihre let…

  3. 1919-01-01 · Heft 4 · p. 180 · Die jüdisch-griechische Episode

    … nachhaltig gewirkt und wurde mit Vorliebe von den Kirchenvätern angewandt. Dasselbe Schicksal hatten die Schriften des Flavius Josephus, der im Kaiserpalast der Fla vier in Rom den Heiden die Geschichte der Juden in griechischer Sprache anschaulich schild…

  4. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 514 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    …s Propheten hinabzusteigen. Aber fragen müssen wir: Wie kann es geschehen, daß dieser Mensch, dessen äußere Gestalt als Jeremia ben Hilkia umherwandelt, sich als das Gefäß göttlichen Willens empfindet, daß er inmitten eines Erlebnisses oder Gesprä…

  5. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 515 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    …lebnis im Tempel, bei Ezechiel als phantastische Halluzination. Daß dies nicht zum Wesen der Berufung gehört, zeigt uns Jeremia. Hier ist keine Gotteserscheinung, keine Engelsgestalt erschaut und gezeichnet. Das hätte dieser ehrlichste der Mensche…

  6. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 516 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    …dieser kategorische Imperativ als die direkteste und klarste Offenbarung des Göttlichen am Menschen; wieviel mehr einem Jeremia! Zwei Jahrhunderte nach Jeremia bezeichnete der einzige Grieche, der von weitem an jüdische Weise und Propheten erinner…

  7. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 517 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    Die Inspiration und die Form der Prophetie 517 dies: die Hand Gottes kam über ihn und er sprach. Jeremia aber, der mehr von seinen Seelenbewegungen spricht als irgendein anderer Prophet, läßt uns auch hier tiefe Einblicke in…

  8. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 518 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    Elias Auerbach: Ganz besonders bezeichnend für die Art, wie prophetische Gesichte bei Jeremia zustande kommen, ist, was er im Kap. 18 berichtet: „Ich stieg hinab in das Haus des Töpfers, und er verrichtete gerade …

  9. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 519 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    …k,'ihr seid die endgültig Verworfenen. Ihr seid die verdorbenen Feigen. Gelehrte Theologen haben darüber gestritten, ob Jeremia diese Dinge wirklich erlebt habe, ob es sich nicht vielmehr um eine Vision, um ein inneres Schauen, handle. Die meisten…

  10. 1919-01-01 · Heft 11 · p. 520 · Die Inspiration und die Form der Prophetie

    …lich empfundenen Verzückungszustand herbeiführt.; Aber es ist bezeichnend für die Fortentwicklung des Prophetismus, daß Jeremia niemals von diesen — immerhin roheren — Mitteln einer älteren Zeit Gebrauch macht Seine empfindliche Prophetenseele spr…

  11. 1920-01-01 · Heft 8-9 · p. 550 · Religionswissenschaft

    …len sie zum „Buch der Bücher" geworden ist, zu den Propheten, ja zu ihrem vollendetsten und umfassendsten Vertreter, zu Jeremia. Wie vielen verzweifelt Suchenden und zutiefst Bedrängten wurde nach ihrem eigenen Zeugnis dieser Name zum rettenden Ta…

  12. 1920-01-01 · Heft 8-9 · p. 551 · Religionswissenschaft

    …dieser Hinsicht immerhin einem weiteren Leserkreis mit gutem Gewissen wärmstens empfohlen werden kann. Aus dem Menschen Jeremia heraus sucht Auerbach den Propheten Jeremia und die ganze Erscheinung der klassischen Prophetie zu verstehen. Er ist üb…

  13. 1920-01-01 · Heft 8-9 · p. 552 · Religionswissenschaft

    …? Warum muß Amazia ein „falscher" sein, wenn Arnos ein „wahrer" Prophet ist? Warum Hanannja ein „falscher", wenn er dem Jeremia gegenübersteht? Alles, was Auerbach als Charakteristikon der „wahren" Propheten ausfindig macht, die ethisch bedingte P…

  14. 1921-01-01 · Heft 6 · p. 384 · [Rezension]

    …der großen Buße zu Babel der ethische Monotheismus der Propheten". Meines Wissens haben Arnos, Hosea, Micha, Jesaia und Jeremia vor dem Exil gelebt und gelehrt. Solche einzelnen Schönheitsfehler aber besagen in einem so schönen Buche wie Kahns wen…

  15. 1921-01-01 · Heft 2 · p. 120 · Das Freie Jüdische Lehrhaus in Frankfurt am Main

    …iftung. — Samuel oder die Einigung. — Elia oder die Reinigung. — Arnos oder die Drohung. — Jesaja oder die Scheidung. — Jeremia oder die Verheißung. — Jecheskel oder die Auferstehung. — Sacharja oder der Neubau. B. Das historische Judentum. 3. Rab…

  16. 1923-01-01 · Heft 10-11 · p. 627 · Das soziale Ideal bei Platon und den Propheten

    …r die Zeitlage wird hier ein Unterschied gemacht, nicht für die Qualität des Geistes unter den Menschen. Und so fordert Jeremia von der Zukunft, daß keiner den anderen lehren werde, denn allesamt werden sie von groß bis klein Gott erkennen. Die Fü…

  17. 1923-01-01 · Heft 12 · p. 691 · Alexandre Weill

    … ihn nicht zu bedauern. Er hielt sich für den letzten der Propheten und lebte so, als ob die Pflichten eines Jesaia und Jeremia ihm oblägen. Solche Pflichten lädt man nicht auf sich, um einer Lüge zu dienen. Er ist ein Bild unseres Volkes, er, der…

  18. 1923-01-01 · Heft 12 · p. 723 · Der Sabbath

    …." Ex. 21. Wir besitzen ein bedeutsames Zeugnis dafür, daß man den Versuch machte, diese Forderung zu verwirklichen, in Jeremia, Kap. 34. „Dies ist das Wort, das an Jeremia erging vom Ewigen, nachdem der König einen Bund gemacht hatte mit dem ganz…

  19. 1923-01-01 · Heft 2 · p. 98 · Der Sozialismus des alten Judentums

    …en Führer und Anwalt. Der gleiche Prophet, der wenige Jahre vorher den Prozeß der Maurer gegen den König geführt hatte, Jeremia, nahm sich ihrer jetzt an, und seine Hauptwaffe ist die Berufung auf das alte, im Augenblick verleugnete, auf die Dauer…

  20. 1924-01-01 · Heft 7 · p. 418 · Zur Wertung des Alters im Judentum

    …geworfen worden sind, deren Gesicht ja zunächst mehr der Jugend zugewandt erscheint. In der Tat wissen wir ja z. B. von Jeremia, daß er in sehr jungen Jahren sein Prophetenamt antrat — aber wissen wir nicht auch von ihm, daß er, ganz wie später Ra…