486 Den Thalmudisten ist die Verschiedenheit der beyden Dekaloge nicht entgangen. Die ganze Harmonie aber/ die sie in dieselben zu bringen suchen/ besteht darin / daß sie die abweichenden Ausdrücke im Anfange des Gebothes über den Ruhetag/ …

487 Munde Jehovas geflossen ist. Hingegen heißt es vom zweyten Dekaloge, dem Inhalte nach dem ersten zwar gleich, bloß: diese — nicht alle diese — Worte sprach Jehova zu Eurer ganzen Gemeinde, (5. M. V. 19.) und daraus geht hervor, daß Mosc…

48« die Spitze aller stellte. Endlich komme es ja, bey einem mündlichen Vortrage, gar nicht darauf an, ob der Berichterstatter ein: und u. d. gl. mehr oder weniger aufnehme, als sein Auftrag enthielt. Das mehr witzige, als gründliche dieser…

489 Geboth auch andern Völkern auferlegt; und doch ist gerade diefts das einzige positive in den Zehngebothen, das einzige, das/ nach den Thalmudisten, die Noachiden") nicht zu beobachten brauchen/ die Heiden sogar nicht beobachten dürfen. …

490 mit göttlichem Finger geschrieben;" (2. M.XXXI, jg) ein anderes Mahl: „Mosche wendete sich und stieg vom Berge herab, mit den zwey steinernen Tafeln in der Hand." (idicZ. XXXI!, 15.) Was auf dieser göttlichen Urkunde gestanden habe, die…

491 schreibet (l. Kön.VIII, 9; und 2.Chron.V, 10) stimmen/ wiewohl mit einiger Verschiedenheit in Nebenumsiänden, doch in der Hauptsache überein/ daß bey der Einweihung des Tempels dieses Königs, die Tafeln sich in der Bundeslade befanden."…

492 schrist auf Altarwande zu nehmen, eine Unmöglichkeit enthielte; 2) dieser Befehl und dessen Ausführung, wenn sie anders wirklich erfolgt ist, kann nur das fünfte Buch betroffen haben; endlich 3) das wichtigste Bruchstück dieses Buches, …

…ur folgende ain s-^tt^ NNd^ N2 W"Q^l d. h. die mündlichen Sachen, darfst du nicht schriftlich vortragen- Der Commemator Raschi zu dieser Stelle (l^slm. rracr. <3itt!n sol. 60- 2.) fugt hinzu: „Daraus lernst du, daß auch den Thalmud zu schreiben n…

494;. e. von dem, was der Richter einer jeden Zeit befiehlt. (6. M. XVII, 12.) Im Thalmud (lracl. Sckadack 5ol. 23.1.) leitet Rav Awja die Perfectibilitat des Gesetzes aus dem ebengedachten Verse, Rav Nchemjah aber aus dem Verse: Frage dein…

495 (7.a.!bi<z.) N2^N kalscsti. eigentlich der Gang, bedeutet in der Rabbinischen Sprache denkst. Lau», er eontr. einer unter den Gelehrten obwaltenden Streitsache. Oft wird dieses Wort für NH^il (peack dalacs) äeci5um, genommen: ttslaca wi…

496 (11. p. ^si.) Außer den Heyden bekannten vergangenen Zeiten der Ebraer, das xer5scru«i, und das lururum cum -wav couversivo, findet man noch hie und da eine dritte Form der vergangenen Zeit, die, ihrer Seltenheit wegen, den Grammatikern…

497 jluß auf den besonnenen Mann etwas nachläßt, erfolgt seyn soll. Er drückt sich daher über die Zeiten nur unbestimmt aus, und rückt die Begebenheiten an einen Ort ein', wo er ihre Ereig. nung am passendsten findet: die Volksversammlung n…

496 (14. aä p. 482.) Daß die Geschichtsbücher erst in der Zeit des zweyten Tempels geschrieben worden sind, ist eine bereits oft erwiesene Sache. Schon der Ausdruck: NM M^N (sä ksjom kased. bis auf den heutigen Tag.) der so häufig in dem Bu…

…n Ausdrucke in der Befolgung dieses Befehls für gleichbedeutend angesehen werden muß; und jenen erklärt der Commentator Raschi durch: vor dem Kasten. In der That berechtigte ihn zu dieser Erklärung das übereinstimmende und ausdrückliche Jeugniß b…

600 dem heilige» Feuer auf dem Äerge Pisga vergraben haben. Im Thalmud herrscht ein Streit, ob der Kasten noch in Babylon vorhanden gewesen war, oder nicht. Die Entscheidung fallt dahin aus, daß der zweyre Tempel sich ohne Bundeslade und Ch…

601 XIV. Ueber die empyrische Psychologie der Juden im talmudischen Zeitalter. Von k. Bernhardt. Wenn der in den Annalen der menschlichen Erkenntniß forschende Historiker dort mit Betrübniß ein sich fast zu einem Jahrtausend hindehnendes Re…

S02 zu retten. Nicht so der die Litterär-Geschichte einer besondem Nation Verfolgende; nichrs drangt ihn in feiner engen Sphäre über die bloßen Facta hinauszugehen/ und er rümpft entweder selbstzufrieden die Nase, oder, wenn etwa jene von d…

503 Rabbinen hin und wieder gelegentlich hingestreuten Bemerkungen und Vorschriften die auf unfern Gegenstand Bezug haben/ die Rede seyn kann. — Zur besseren Uebersicht wird es uns zuförderst nöthig seyn, unfern Stoff zu clasflficiren, und …

504 dachten und lehrten. Werfen wir daher vorerst einen Blick auf das ihnen materiell, durch Beobachtung gegebene, um die von ihnen aufgestellte Theorie einer Traumdeutekunst, ihrem Wefen und Entstehen nach, besser verstandigen zu können. „…

605 die Bemerkung, daß dem Frommen (für sein Seelenheil stets besorglichen) kein angenehmer, und dem Lasterhaften (Wollüstling) kein unangenehmer Traum gezeigt werdet) Solchergestalt nun von der einen Seite, vermöge der H. S. an die Göttlic…