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  1. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 193 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …ot ist Chaldäer die Bezeichnung für Astrologen. Auch bei den Römern wnrden die Sterndeuter gewöhnlich Chaldäer genannt. Maimonides unterscheidet jedesmal, .wenn er diesen Volksstamm nennt, zwischen Chaldäer und Chasdäer, als wenn dies zwei verschiede…

  2. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 198 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    … die maimonidische Schule dem Aberglauben in seinen verschiedensten Erscheinungen auf das Entschiedenste entgegentritt. Maimonides hat die zähe, störrige Macht des Aberglaubens, der wie Schlingkraut immer'von Neuem fortwuchert und aus dem Acker des M…

  3. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 199 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …gläubigen Meinungen und Gebräuche und überhaupt Alles, was im Widerspruche .mit der gesunden Vernunft steht’), wird von Maimonides dein im Mosaismus so strenge verpönten Götzendienste gleichgestellt, und nach seiner Eintheilung der mosaischen Gesetze…

  4. 1862-01-01 · Heft 6 · p. Seite 230 · [Rezension]

    …om Cartesianismus zum Spinozismus führt, und spähen nach vereinzelten Aehnlichkeiten, die der Spinozismus zum Theil mit Maimonides, zum Theil mit dem in seiner eigentlichen Tragweite im More nicht einmal vertretenen, Averroismus hat oder haben soll. …

  5. 1862-01-01 · Heft 6 · p. Seite 231 · [Rezension]

    …r in dieser Frage, Saisset, einräumen zu müssen glaubt, dass Spinoza, wenn auch nicht als Philosoph doch als Exeget von Maimonides abhängt, so hat auch dieses Zugeständniss keine sachliche Unterlage. Es gibt wohl kaum eine grössere principielle Diffe…

  6. 1862-01-01 · Heft 9 · p. Seite 332 · Dr. Bernhard Beer

    …höchsten geistigen Seligkeit für die Seelen der Frommen und Gerechten, wie dies in den Ihnen wohl bekannten Stellen des Mäimonides (Abhandlung ״von den Iiönigen“ am Schlüsse, und Abhandlung ״von der Busse“ c. 8) so schön dargestellt wird. — Glaube ic…

  7. 1862-01-01 · Heft 9 · p. Seite 358 · [Rezension] / M.

    …ung über Unsterblichkeit betrifft, bemerken wir, dass es zwar mit der von ihm 8. 8 angegebenen Polemik Nachmani’s gegen Maimonides seine Richtigkeit hat, dass aber Nachmanides selbst sehr wohl zwischen messianischer Zeit und dem Zustande der Seelen n…

  8. 1862-01-01 · Heft 11 · p. Seite 408 · Dr. Bernhard Beer

    … Judenthums, daher Polemik gegen manche Hauptsätze der aristotelischen Philosophie; in der geonäischen Periode bis auf ,Maimonides, 8. bis 10. Jahrhundert. (Rabbaniten und Karäer sind hier nicht als verschiedene Gruppen zu betrachten; ihre Differenz …

  9. 1862-01-01 · Heft 12 · p. [Seite] · Die Philosophie der Juden

    … ausgebende Philosophie der Juden betrifft — man kannte auch sie nicht viel besser. Man hatte von den Juden den grossen Maimonides und seinen berühmten ״Führer der Verirrten“ (More Nebuchim) citiren hören; doch was war der Geist, der Inhalt dieses De…

  10. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 446 · Die Philosophie der Juden

    … uns in schönem und gutem Französisch das Hauptwerk dieser Philosophie, den ״Führer der Verirrten“2). •Jetzt können wir Maimonides um so leichter lesen, da wir um ihn einen beständigen Commentator finden, der uns bei jedem Schritte unterstützt und le…

  11. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 447 · Die Philosophie der Juden

    …esellen eine mannigfache Gelehrsamkeit, vor Allem das Yersfcändniss der Schriften des Aristoteles, des Lieblingslehrers Maimonides'. Glücklicherweise ist Munk nicht blos ein vollkommener Kenner des Hebräisehen, er ist ein universeller Gelehrter, für …

  12. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 448 · Die Philosophie der Juden

    …erdient gründlich discutirt zu werden, und wenn man nicht sonst noch eine Menge triftiger Gründe hätte, das grosse Werk Maimonides' zu lesen, so würde schon dieses Problem allein die Mühe lohnen, sich eingehend damit zu beschäftigen. ' I. Doch bevor …

  13. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 449 · Die Philosophie der Juden

    …e Israels, das Licht des Orients und Occidents, ein zweiter Moses werden ■sollte*). Zu Cordova in steter Gefahr, suchte Maimonides ein sicheres Asyl in Fez, wo die Sage das Andenken an seinen Aufenthalt bewahrt hat, dann in St.-Jean-d'Acre, endlich l…

  14. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 451 · Die Philosophie der Juden

    … Häresie überwiesen, wie ein Riehter unserer Inquisition sich würde ausgedrückt haben. Um den Hieb zu pariren, bedurfte Maimonides aller seiner Gunst beim Sultan und der geschickten Vermittelung des Ministers, des Kadi Al-Füdhel, Später, als einer de…

  15. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 452 · Die Philosophie der Juden

    … Allegorieen erblicken? Man ist nicht recht im Klaren, man stockt, der Geist bleibt unschlüssig, schmerzlich aufgeregt. Maimonides macht es sich zur Aufgabe, diese Zweifler aus ihrer Unentschiedenheit und Verwirrung zu ziehen; deshalb nennt er sein B…

  16. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 453 · Die Philosophie der Juden

    …weniger, als das, was man heutzutage rationelle Exegese, oder noch deutlicher Rationalismus nennt. Das Hauptprincip des Maimonides ist, dass die Offenbarung nicht in Widerspruch mit der Vernunft stehen könne. Jede Erzählung, jedes Wort, welches gegen…

  17. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 454 · Die Philosophie der Juden

    454 Die Philosophie der Jaden. Denkens ausgeübt hat. Maimonides ist einer von den Männern , die am meisten zu dieser Herrschaft der peripathetischen Idee beigetragen. Aristoteles ist …

  18. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 455 · Die Philosophie der Juden

    …), woraus dann folgt, dass er, je mehr er seine Vernunft ausbildet, umsomehr er sich dem göttlichen Musterbilde nähert. Maimonides setzt diese kühne und tiefe Exegese in ihrer scheinbaren Einfachheit fort. Er fragt sich, was man zu verstehen habe unt…

  19. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 456 · Die Philosophie der Juden

    …us ganz vollendet, sich auf eine tiefe Reflexion stützt. Es ist dies die Idee der absoluten Untheilbarkeit Gottes. Wenn Maimonides sich darauf beschränkte, den Symholen der Einbildungskraft die Idee eines unkörperlichen und unbegrenzten Gottes entgeg…

  20. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 458 · Die Philosophie der Juden

    …je ascher ehje“ (ego sum qui sum); aber das Sein Gottes hat keine Beziehung, keine Analogie mit dem Sein der Geschöpfe. Maimonides gibt hierfür einen sehr bemerkenswerthen Grund an, nämlich dass in dem Geschöpf, das zu sein anfängt und aufhören kann,…