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  1. 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 104 · [Rezension]

    … Maimunischen Philosophie nicht überwunden, sondern zu höherer Dignität gelangt. Die separatem Intelligenzen, mit denen Maimonides die Engel gleichsetzt, sind aus dem Weltbilde dieses Denkers weit weniger wegzudenken, als die Engel aus der Gedankenwe…

  2. 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 106 · [Rezension]

    …entität juristischer und philosophischer Begabung. An Genialität des juristiseh.-logischen Denkens wird Raschi auch von Maimonides nicht übertroffen, seine religiösen Anschauungen aber sind von einer rührenden Kindlichkeit und Naivität, und sein Bibe…

  3. 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 138 · Kürzen und Längen in der Bibel

    138 Kürzen und Längen in der Bibel. Fluch an letzter Stelle gedenkt. Anzunehmen, daß Maimonides aus dem Gedächtnisse zitiert habe und daß ihm deshalb ein Versehen unterlaufen sei, wie es augenscheinlich im Moreh 111…

  4. 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 225 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …erk der jüdischen Religionsphilosophie — wenn wir von Mokammez und Isak Israeli absehen — hinter einem More Nebuhim des Maimonides zurückstehen muß, so ist es doch für die systematische Behandlung der verschiedenen Probleme des Glaubens und dessen Au…

  5. 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 231 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …auen auf Gott und seine Erlösung wankend Gemachten einen Halt zu bieten. Dies hat auch der solchen Berechnungen abholde Maimonides betont8), unter Hervorhebung der immer nur von den ernstesten religiösen Motiven geleiteten Handlungsweise Saadja's, we…

  6. 1911-01-01 · Heft 2 · p. 252 · War Maimonides eine Mechilta zum Deuteronomium bekannt?

    Notizen. 1. War Maimonides eine fVfechilfa zum Deuteronomium bekannt? in dem von der *Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums« h…

  7. 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 255 · [Ohne Titel]

    …tzung nicht korrigiert dem arab. Text gegenübergestellt hat, hat die Arbeit viel an Wert verloren. Denn tatsächlich ist Maimonides’ Mischnah-Kommentar für uns in erster Reihe ein wertvolles Hilfsmittel zur Erklärung der Mischnah und erst in zweiter R…

  8. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 369 · [Rezension]

    …ron Lucerna an seine Frau mit der Schilderung seiner ärztlichen Tätigkeit, die unwillkürlich an den bekannten Brief des Maimonides erinnert. Nächst der familiengeschichtlichen Bedeutung der Privatbriefe sticht die sprach geschichtliche hervor. Das Jü…

  9. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 374 · [Rezension]

    …divorce is rendered void by a correction of its text«. — In dieser Allgemeinheit trifft diese Behauptung nicht zu. Vgl. Maimonides גירושין IV, 15, Eben ha-Eser, N. 125. Mäimonides war nicht der erste, der in dieser Frage einen erschwerenden Standpunk…

  10. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 375 · [Rezension]

    …un auch .aus unserem;Responsurai, daß in gaonäischer Zeit die Entschädigung iür חבלה als .קנס aufgefaßt wurde, wie nach Maimonides und gegen RABD und seine Anhänger, zu denen auch sogar Maggid Mischneh ,gehört4). S. 95, Anm. 1, Schon Rab Amrara hat d…

  11. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 386 · Die Ethik R. Saadjas

    …le zu Sura, st. 942 daselbst, vgl. Graetz, Geschichte der Juden V, S. 302 ff. [V* *, 283 ff.] *) Schon vor Saadja hatte Isaak Israeli (845—940) in seinem סי היסודות einen religionsphilosophischen Versuch gemacht, in dem er dem Eklektizismus zuneigte. Se…

  12. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 388 · Die Ethik R. Saadjas

    …t, 5. Verdienst und Strafe und die Theodicee, 6. die Anthropologie, 7.—9. die Eschatologie und 10. die Ethik. 8) Selbst Maimonides, der oft gegen ihn polemisiert und ihaa. *in den Irrlehren des Kaläm befangen« nennt, erkennt in dieser Be- Ziehung wil…

  13. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 396 · Die Ethik R. Saadjas

    …8), aber es lag als solches x) Vgl.J* Fritz, Aus antiker Weltanschauung. Hagen 1886, S. 193. *) D. Rosin, Die Ethik des Maimonides. Breslau 1876, S. 1. 3) Vgl, H. Steiathal, Allgemeine Ethik. Berlin 1885, S. 108, Anrn. 121; S. 120—124, Anm. 229.

  14. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 399 · Die Ethik R. Saadjas

    …ahren gewußt* als seine Nachfolger, die das Werk, das er begonnen, wohl vertieften und weiter ausbauten, aber auch, wie Maimonides, manche Besonderheiten der Religionsquellen der griechischen Philosophie zuliebe opferten oder Verschiedenheiten zwisch…

  15. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 523 · Die Ethik R. Saadjas

    …lauben vor dem Wissen, sondern das Wissen vor dem Glauben, forderte, s. Ritter, das 409 ff. Thomas v. Aquino hatte, von Maimonides beeinflußt, ebenfalls Vernunft und Offenbarung als zwei Erikenntnisquellen angenommen. Allein während Saadja die Offenb…

  16. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 524 · Die Ethik R. Saadjas

    …Emunot we־Deot, Einleitung S. 9. 2) das. X, S. 153 Mitte. 8) Zeller II, 2, S. 123. Dieser Einteilung folgte später auch Maimonides in Mill. higgajon, p. 14. 4) Emunot X, S. 161, dort werden die drei Disziplinen als. חכמה aus dem jedesmaligen Gegensat…

  17. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 529 · Die Ethik R. Saadjas

    …mos, S. 61) und Abraham Ibn Daud (Emuna rama, ed. Weil, S. 75) haben die gleiche Einteilung und Bezeichnung der Gebote. Maimonides behält die Einteilung zwar bei, verwirft aber die Bezeichnungen, weil (nach Scheyer, Psychol. System des Maim., S. 26) …

  18. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 631 · [Rezension]

    …מחדור מעלום; L J.: דבר קצוב לידוע; G.: מידי דקיק וידיע• — Hier läßt Gottlieb bloß_das talmudische Zitat folgen, welches Maimonides arabisch zitierte — das. 6, 2, arab.: חוגי לא יכירן מינו יסקש'ענה לזום מא, I. J.: למי שלא יהיה מגו גורע ממנו שום חיוב, …

  19. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 634 · [Rezension]

    #34 Besprechungen. S. 315 unt. Daß Maimonides ספר תורת X, 6 ערום in Megillah 32 a auf האוחז oder הגולל bezieht, und nicht vielmehr, wie Raschi, auf die Thorarolle se…

  20. 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 726 · Die Ethik R. Saadjas

    … der jüdischen Literatur häufig: Abot II, 1 u. 9 ,11 דרך הטובה; Gabirol, Tikkun Middot ha-Nefescb, ed. Luneville, V, 3; Maimonides, Hiichot Deot I, 3—6. Bachja, Herzenspflichten, ed. Leipzig, 1846. VIII, 3 p. 385, IX, 3 p. 407, 408 hat statt הדרך היש…