Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 374

374 Besprechungen. S. 54. Vgl. Poznaüski in Riv. Isr. V, S. 130 und VI, S. 199. S. 55. In Pardes 62 a, ed. Warschau N. 25 ist von einem Bibelkodex des R. Moses ben Meschullam die Rede, der aus Babylonien stammte: 1הספר של הרב רי משד, בר, משולם שמובא מארץ בבל)• Nach 20 ליקוטי פרדס b gehörte dieser Kodex R. Meschullam selbst. 'S. 56, Anm. 4. Woher weiß Ginzberg, daß die Stelle Berachoth 30b gemeint ist? יתיב ר, ירמיה קמיה דר, זירא kommt auch noch Sabbath 10 a und 147 a vor. — Das. Anm. 6. Resp. d. Qaon., ed. Harkavy, S. 159 oben: רבא בר האגא. R. Hai, תור• של ראשונים II, S. 39, nennt einen Amora רבה בר הונא. S. 57, N. 4. Ein Responsum über dieselbe Frage Geonica II, S. 4. S. 58, Anm. 3. Bechoroth 45a wird Moses nicht erwähnt, aber 5 a. Vielleicht ist diese Stelle gemeint und שמנה für ,שתנד zu lesen, ,שמנה של קודש כפול היד. Vgl. s. 65, N. 113. S. 86, Anm. 2. Vgl. Seder Tannaim: . . . הלכה כרבי מחבירו ובמקום אביו אין הלכה ׳כמותו*), ittur ed. Lemberg 29b: ופסק גאון כרשב״ג דאין הלכה כרבי אלא מחבירו אבל מאביו לא. S. 91, Anm. 4. Die Emendatiom ist vielleicht nicht nötig, wenn man für ישנה ישנהו ושנה liest, talmudisch איתיה, ist es recht? Vgl. Geonica II, 173, Z. 8. Das. z. 15. וכי תימא lies וכי תנן. Das. Anm. 6. שאין אוטדין gibt in dieser Stelle keinen Sinn. שאי ist wahrscheinlich שאנו oder?שאן. S. 94, N. 3: »According to them (the codifiers), a bill of divorce is rendered void by a correction of its text«. — In dieser Allgemeinheit trifft diese Behauptung nicht zu. Vgl. Maimonides גירושין IV, 15, Eben ha-Eser, N. 125. Mäimonides war nicht der erste, der in dieser Frage einen erschwerenden Standpunkt einnahm, das taten schon »Saadja und die Gaonim«. Vgl. Ittur, Abhandlung 8 (ed, Lemberg I, 10 b). Mit dem Responsum in Geonica stimmt das Responsum R. Nissims (ben Jakob) in Ittur 1. c.s). Vgl. Geonica II S. 171. S. 94, N. 5, 6. Der Gaon, der einen neuen Kanon aufstellt: *) Vgl. Aptowitzer, REJ 1908, S. 92, Anm. 2. — REJ 1909, S. 198, Anm. behauptet J. N. Epstein, daß diese Pardesstelle dem Ma'aße ha-Geonim entnommen Ist und beruft sich dabei auch auf Epsteins Verzeichnis in der Monatsschrift 1908, S. 729 ff. Ich finde weder in diesem Verzeichnis noch im Ma’aße ha-Gaonim selbst eine Spur davon. a) Schern ha-Gedolim, ed. Ben Jakob, 51a, N. 22. Vgl. Jad Maleachi N. 238. 8) Vgl. auch Geonica II, S. 167 und Anm. 2.