Mannheim
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  1. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 22

    22 Fritz Baer die Auseinandersetzung mit den Kollegen gegeben, und die wichtigsten Fragen können geklärt werden, bevor über die für die Edition zu treffende Textauswahl endgültig entschieden ist. Denn da an einen vollständigen Druck von Abn…

  2. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 23

    Abner von Burgos 23 auf Abner aus. Erst später vollzog sich die seelische Wandlung, von der er selber an anderer Stelle berichtet: „ Ich…

  3. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 24

    24 Fritz Baer Begründung zu geben. In welcher Weise dieses geschah, werden wir in den späteren Abschnitten sehen. Was Abner erschüttert hat, war die zermürbende tägliche Not des jüdischen Volkes, die alle Heilsprophetien zuschanden machte. …

  4. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 25

    Abner von Burgos 25 er — eines Weisen unwürdig — gegen die Religion aufgetreten war, in der er aufgewachsen, und habe seinen Gesinnungsw…

  5. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 26

    …des Mittelalters. Aber man lese dagegen das allerdings im hohen Alter geschriebene Scrutinium Scripturarum des Bischofs Paulus von Burgos. Hier ist kaum etwas von der Denkweise des geborenen Juden zu verspüren. Jedoch hat sich nicht die Annahme bestätigt, d…

  6. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 27

    …r und gelegentlicher Natur. Die Kritik, die Abner in wenigen temperamentvollen Sätzen hingeworfen hat, wurde später von Chasdai Crescas in seinem Or Adonai systematisch durchgeführt. Chasdai scheint einen Abschnitt aus Pollegars Buch fast wörtlich…

  7. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 28

    28 Fritz Baer auch Galipapa ergangen. Aber dessen literarische Beziehung zu Abner dürfte zeigen, daß es auf nichts anderes ankam, als die Einwände der christlichen Gegner zu bagatellisieren, indem man sie akzeptierte. Es gehörte zur Taktik …

  8. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 29

    Abner von Burgos 29 den Weisen und Schriftgelehrten eine höhere Autorität zu als den Propheten. Sie können das geschriebene Gesetz aufhe…

  9. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 30

    30 Fritz Baer schrieben, aus einer karäischen Vorlage, wie mir die Worte Gregors IX, und die erste Gruppe der Thesen bereits ziemlich deutlich zu zeigen scheinen. Das bestätigt sich nun weiter durch den Inhalt der Angriffe der zweiten Grupp…

  10. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 31

    Abner von Burgos 31 gegen den Anthropomorphismus der Hagada sind rational-philosophischen, nicht christlich-theologischen Ursprungs. Die…

  11. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 32

    32 Fritz Baer der Messias bereits erschienen ist, und es kann kein anderer als Jesus Christus sein. Ein späterer Redaktor, der den Sinn dieser Tradition nicht kannte oder nicht kennen wollte, hat dann einen Zusatz gemacht, der den wahren In…

  12. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 33

    Abner von Burgos 33 nur einen Weg gehen konnte. Er hat nun seine Beobachtungen mit einem von ihm entworfenen System einer Entwicklungsge…

  13. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 34

    … Judentums und Christentums einander gegenübergestellt. Der Verfasser geht dabei von einer Analyse des Mischne Tora des Maimonides aus. Wie in dem ganzen Werk kommt dabei nicht nur der „Lehrer der Gerechtigkeit", sondern auch der „Rebell" als Vertret…

  14. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 35

    Abner von Burgos 35 gestellt Es ist nur eine Konsequenz der im vorigen Abschnitt dargelegten Gedankengänge, wenn bei Abner diese Angriff…

  15. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 36

    36 Fritz Baer (Rabbiner in Venedig am Anfang des 17. Jahrhunderts) zutage kommt. Unter Leo Modenas Manuskripten befand sieh eine hebräische Schrift, die die Halacha in schärfster Weise kritisiert und den Versuch macht, ein vom Talmud gerein…

  16. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 37

    Abner von Burgos 37 vertrauten Juden ein Vorschlag zur inneren Reform des Judentums entworfen worden. Daß in Spanien acht Jahre nach der…

  17. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. [Seite]

    … folgte die Schlußlieferung von Albecks Edition des „Bereschit Rabba". Inzwischen sind auch Selma Sterns Biographie des Jud Süß und die Arbeit von Leo Strauß über die Religionskritik Spinozas als Grundlage seiner Bibelwissenschaft ausgedruckt und…

  18. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 39

    …chtlichen Zusammenhänge, in die sie hineingehört, bespricht ein in diesem Korrespondenzblatt enthaltener Aufsatz Baers. Selma Stern ist nach der Beendigung ihrer Biographie des Jud Süß damit beschäftigt, den zweiten Band ihres Werkes über den preußisc…

  19. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 40

    …en Ausgabe herauszubringen. Schon vor dem Geburtstage Mendelssohns hat die Akademie in ihrer Festgabe einen Aufsatz von Ernst Cassirer „Die Idee der Religion bei Lessing und Mendelssohn" veröffentlicht, der den religiösen Wahrheitsbegriff Mendelssohns au…

  20. 1929-01-01 · 10 (1929) · p. [Seite]

    Bericht des Verwaltungsvorstandes Zehn Jahre Aufbau und Arbeit sind vorüber: Anlaß zum Feiern, wenn nicht Anlaß zum Trauern wäre. Der Mann, der den Bau der Akademie aufgeführt hat, Gustav Bradt, ist nicht mehr unter den Lebenden. Sein Werk …