Korrespondenzblatt des Vereins zur Gründung und Erhaltung einer Akademie für die Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · 10 (1929) · p. Seite 23

Abner von Burgos 23 auf Abner aus. Erst später vollzog sich die seelische Wandlung, von der er selber an anderer Stelle berichtet: „ Ich sann über die Bedrückung der Juden, meines Volkes, dem ich angehört hatte, die sich in dieser langen Gefangenschaft befinden, gequält und zerbrochen und geängstigt durch die Steuern, des Volkes, das von seiner Würde und seinem Ruhm herabgestiegen ist und keine Hilfe und keine Stütze in sich hat. Und es geschah eines Tages, als ich viel über diese Frage nachdachte, da trat ich in die Synagoge unter großem Weinen und Bitterkeit meines Herzens und betete zu Gott folgendermaßen: Ich bitte dich, Herr Gott, um Gnade, daß du acht habest auf diese Sorgen, in denen wir uns befinden, weswegen es ist und warum es ist und warum dieser dein großer Zorn und Grimm ist, wie du ihn gegen dein Volk seit so langer Zeit hast, dein Volk und die Schafe deiner Herde ... Und jetzt, Herr, höre mein Gebet und mein Flehen und leuchte über deinem Heiligtum, das verwüstet ist, und erbarme dich über dein Volk Israel. Und vor großem Gram und Erschöpfung schlief ich ein und sah im Traume, wie ein großer Mann mir sagte: Warum schläfst du? Höre diese Worte, die ich zu dir sage, und] mache dich bereit, denn ich sage dir, daß die Juden sich seit so langer Zeit in dieser Gefangenschaft befinden wegen ihres Leichtsinns und ihrer Nichtswürdigkeit und wegen Mangels eines Lehrers der Gerechtigkeit, durch den sie die Wahrheit erkennen". Als Abner erwachte, kümmerte er sich zunächst nicht weiter um den Inhalt des Traumes, beschloß aber schließlich über die Grundlagen des Glaubens in der Schrift und in den Kommentaren und Werken djer Philosophen zu forschen. Das Ergebnis beunruhigte ihn lange, und er beschloß, sich die quälenden Gedanken aus dem Kopf zu treiben und in dem Glauben zu verbleiben, in dem er geboren war, wie seine Vorfahren darin geblieben waren, da er nicht besser sei als sie. Aber eines Nachts erschien ihm wieder der Mann in Traum und sagte zornig: „Wie lange willst du müßig schlafen? Wann wirst du dich aus deinem Traum erheben? Denn du trägst die Sünden aller Juden und ihrer Generationen auf deiner Schulter". Im Augenblick sah der Träumende sein Gewand mit Kreuzen besät, wie die Visionäre des Jahre 1295, und der Mann wandte sich ihm freundlich zu und sagte: „Das Siegel Gottes ist Wahrheit. Siehe ich habe hinweggewischt wie eine Wolke deine Irrtümer und deine Vergehen. Wende dich mir zu, denn ich habe dich erlöst." In der nächsten Zeit, jedenfalls vor 1321, verfaßte Abner sein „Buch von den Kämpfen Gottes", aus dem wir nur einige Auszüge besitzen, das aber bereits sein Gedankensystem vollendet enthalten zu haben scheint. Bald darauf offenbarte er sich seinen Glaubensgenossen und verfaßte dann seinen „Lehrer der Gerechtigkeit" in Form eines Gespräches zwischen dem Lehrer (More) und dem Rebellen (Mored), ein Werk, das, wie ich sagte, noch erhalten ist, und auf dem ein großer Teil der folgenden Ausführungen beruht. Nach Abners eigener Darstellung haben seelische Erschütterungen den Anstoß zu seiner inneren Wandlung gegeben. Erst nachträglich suchte er der schon vorhandenen Überzeugung durch Forschen in der jüdischen Traditionsliteratur eine theoretische