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192919331938
  1. 1929-01-01 · 1 (1929) · p. Seite 376

    … so müßte die Pest in das Jahr 1420 d. gew. Ztr. gesetzt werden. (Erstere Auffassung erscheint mir wahrscheinlicher, da David Gans die Pest nicht erwähnt. Die Spezialgeschichte der Stadt Prag könnte hier leicht Aufschluß geben. Red.) 4) Daß in Prag i…

  2. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 5

    2 abgelehnt. Der erste jüdische Chronist, der Prager David Gans, ist ein Dokument, daß sich jenes Gefühl der unechten Gegenwart verändert haben mußte. In der Soziologie der Geschichts…

  3. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 7

    4 Geschichtsleben ihre Orientationshilfe verweigern 1 Gerade David Gans legt sich die geschichtliche Lebens- Orientierungsfrage vor. Er unterscheidet — in volkstümlicher Weise — die Frage der…

  4. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 13

    …ne Geschichte dieser Elementarzeit zu schreiben. In den rudolphiiüsehen Zeiten ist in Prag eine Wendimg zu verzeichnen. David Gans, ein Schüler ben Bezalels, schrieb eine weltliche Chronik. Die Soziologie der jüdischen Geschichtsschreibung in der cec…

  5. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 14

    …g und reife Form abgewartet. So war es im Falle Gans. Später in den Fällen Eibenschütz und Mendelssohn. Die Chronik des David Gans ist als W e r k ein Teil der Melantrichzeit. Als Entschluß ist sie der Anfang einer neuenGegenwartsreceptiondurchdas Ju…

  6. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 15

    12 im Sinne einer Soziologie der latenten Gegenwart) ist ein Vorwissen im Sinne Comtes möglich. David Gans ist auch durch die weltliche Technik bestimmt. In der jüdischen Kopierungstradition hätte eine weltliche Chronik keinen…

  7. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 16

    …hen im Reiche der „Gelegenh e i t" für I s s e r 1 eine Contemplation über die Welt, welche noch immer geschaffen wird. David Gans will aber den Wirklichkeitssinn stärken, um eine Abwendungseinstellung auszulösen. Darin war David Gans ein selbständig…

  8. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 17

    …r Ost-Symbolik. Aber aus Prag strahlten bereits mehr die Legenden von Wundern ben BezaJels, als davon, was das Buch des David Gans bezeugt, daß man hier Wirklichkeitssinn und Autokritik als einen neuen Geschichtsfaktor einführen wollte. Dieser Versuc…

  9. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 500

    … folgenden Ausführungen des Textes und die nächsten Anmerkungen der vorliegenden Arbeit. 20a) Teil I., pag. 62b. — Vgl. David Gans, Chronikartige Weltgeschichte, unter dem Titel Zemach David verfaßt im Jahre 1592, zum ersten Male aus dem hebräischen …

  10. 1931-01-01 · 3 (1931) · page 22

    …ntum gegenüber zur Folge, sondern brachte ihn mit mehreren jüdischen Persönlichkeiten, wie z. B. mit dem Prager Dichter Hugo Salus, dem jüdischen Mäzen Boh. Bondy, dem Rabbiner Dr. A. Kaminka, dem Redakteur des 'tschechisch-jüdischen Kalenders Karel …

  11. 1931-01-01 · 3 (1931) · page 83

    … die „besseren'' Kreise im Überfluß. Als deren Repräsentanten gelten im Roman der Generaldirektor der Witkowitzer Werke Max Perutz mit seiner Gemahlin Irma und der Werksdirektor Kleiner, deren Charaktere weit ansgesiponnen werden. An sie reicht freil…

  12. 1933-01-01 · 5 (1933) · page 70

    …ha (deutsche Übersetzung von M. Wiener), S. 111, daß 200 Familien in Prag zurückblieben. Hingegen stimmt die Angabe des David Gans in seiner Chronik Zemach David, daß in Prag 12 Familien zurückbleiben durften, sowie auch die Angabe der Urkunde bei Bo…

  13. 1934-01-01 · 6 (1934) · page 9

    …wissenschaften zu empfehlen 34 Sein und des gelehrten Moses Isseries Schüler, der Prager Historiograph und Mathematiker David Gans (1541—1613)35, den seine wissenschaftliche Beschäftigung in persönliche Beziehungen zuTycho de Brahe und Kepler brachte…

  14. 1934-01-01 · 6 (1934) · page 79

    … zum Folgenden bei Güdemann III., S. 68 ff. 34 Güdemann, QueUenschriften, S. XXVII.; vgl. Enc. Jud. 8, S. 1017. 35 Vgl. David Gans, Chronikartige Weltgeschichte, unter dem Titel Zemach David verfaßt im Jahre 1592, zum ersten Male aus dem hebräischen …

  15. 1934-01-01 · 6 (1934) · page 478

    …Führer und geistige Größen. Diese Schichtung scheint sehr sorgsam erfolgt zu sein, denn selbst einer Persönlichkeit wie David Gans wurde nur eine niedrige Stele zugewiesen. Aber selbst in der Erstellung der großen Denkmäler zeigt sich eine bewunderns…

  16. 1938-01-01 · 9 (1938) · p. Seite 168

    …Nur solche Rabbiner durften mit „morenu horaw rabbi" (= unser Lehrer, der Rabbiner, Rabbi) zur Thora aufgerufen werden. David Gans bringt (Zemach David I, z. J. 187) im Namen des R. Sinai b. Bezalel (Bruder des hohen R. Low) folgende Erklärung für di…

  17. 1938-01-01 · 9 (1938) · p. Seite 171

    …das er seinem Vater errichtet hat. Im selben Jahre 1592, in welchem der Grabstein aufgestellt wurde, hatte der Gelehrte David Gans, der seit vielen Jahren in Prag lebte, sein Geschichtswerk „Zemach David", eine Weltchronik in hebräischer a) Den Herre…

  18. 1938-01-01 · 9 (1938) · p. Seite 178

    …öhmischen Juden von 1559 berichtet, ist „Zemach David". Es ist bereits bemerkt worden, daß der Verfasser dieser Chronik David Gans sie im Jahre 1592 abgeschlossen und veröffentlicht hat. Da er seit vielen Jahren, etwa seit 156428 in Prag lebte, müßte…

  19. 1938-01-01 · 9 (1938) · p. Seite 179

    …chen Wahrheit im stärksten Widerspruch. Wußte Gans das nicht? Damit kommen wir zum Ausgangspunkt zurück, zur Frage, wie David Gans in seiner Chronik über den oft erwähnten Eid des Kaisers und über die Tätigkeit von Mardochai Kohen in Rom sich äußerte…

  20. 1938-01-01 · 9 (1938) · p. Seite 191

    …ach David findet sich von diesen Sagen und Anekdoten nichts, aber das beweist noch nicht, daß der Autor dieser Chronik, David Gans, sie nicht gekannt hätte.60 Hat sie auch Salomo gekannt? Eine solche Vermutung kann man nicht ausschließen und sie würd…