Mannheim
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  1. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 68

    68 Zur Geoni m-Literatur. Zur Geonim-Literatur. Es liegt uns eine schöne Sammlung von Materialien zur Aufhellung oder Ergänzung mancher Einzelheiten aus der Geonim- Periode vor. Wir werden daher die Ueberschrift einstweilen als stehende Rub…

  2. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 69

    Das Trostschreiben Samuel Hanagid's an Chananel. ßA halten, auf's Neue untersucht wurden, denn seit dem ersten Abdruck ist die Zeit in ihrem Zerstörungswerke fortgeschritten, wie ich denn auch die Wörter, die in jener Ausgabe sich finden, h…

  3. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 70

    70 Zur Geonim-Literatur. Chuschiels Herkunft aus Pumbedita zweifle, dadurch sehr zweifelhast, daß die Worte einfach eine Anführung von Moöd Katan f. 25 a darstellen. Wenn trotz der sorgfältigsten Betrachtung der Handschrift, die ich in alle…

  4. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 71

    Das Trostschreiben Samuel Haganids an Chananel. 71 Es ist dem Herrn bekannt, daß, obwohl sein Loos zertrümwert (?) ist, die Zeit ihr Netz über ihn geworfen hat und sein Schmerz groß ist gleich dem Weltmeer, da zur Versammlung der Himmlische…

  5. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 72

    …. Da bediente ich mich auch des Ausdrucks: Weh ob des Bescheidenen, wehe ob des Frommen, wehe über den, der groß ist in Kairuan und dessen Name nach Palästina reicht. Und so wie in Granada, so veranstaltete ich auch eine Trauerfeier um ihn in Luce…

  6. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 73

    Das Trostschreiben Samuels Hanagids an Chananel.?3 und die Engelschaaren von ihm gesagt haben: Er geht ein zum Frieden, sie ruhen auf ihren Lagerstätten u. s. w. Unserem Meister Chananel aber obliegt es, abznthun die Trauer und anzunehmen d…

  7. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 74

    74 Zur Geonim-Literatur. gen Leben bereit ist. Und so bitte ich denn um dieser beiden Gründe willen, meinen Herrn, daß er nicht säume mit seinem Briefe und seine Antwort nicht verzögere, die sein Wohl und das Wohl seiner Lehre, seiner geleh…

  8. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 75

    …ls fürstlichen Hochsinnes Ergänzung und alle Dunkelheiten ihre Beleuchtung finden werden. Kojetein, 7. August 1878. Dr. David Kaufmann. Ein Responsum Hai's. Im vorigen Hefte des ״Magazin" S. 24 Note 6 bespricht Harkavy das bekannte Responsum im En Jacob …

  9. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 76

    76 Zur Geonim-Literatur. kavy durchaus nicht widerlegt. Es läßt sich doch nun einmal nicht annehmen, daß R'Hai gegen seinen Schwiegervater die Worte geschrieben haben soll: וכצשטח מר רב שמואל גאון ו״ל וכיוצא בו שהרבו לקרות בספרי נכרים. Abge…

  10. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 77

    Ein Responsum Hai's. 77 der Mystik das Wort geredet und . . . behauptet wird, daß Gott auch durch fromme Männer Wunder geschehen lasse." Und doch sind beide Auffassungen, so seltsam dies auch klingen mag, vollkommen berechtigt. Zn dem Respo…

  11. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 78

    78 Zur Geonim-Literatur. mit zu erkennen giebt, daß andere Weisen selbst daran nicht geglaubt haben, beginnt die Apostrophe am Schlüsse des Responsums mit den Worten 2 ודע כי דבר וה היה מקובל אצל הראשוני .כלן יחדיו ולא היה אחד מהם מכחש בו D…

  12. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 79

    …tlos darüber hinweggingen, als ob hier Alles klar und deutlich zu Tage läge und keines Wortes der Erläuterung bedürfte. Raschi, der rastlose und zuverlässige Mentor auf dem weiten Talmudgcfilde, läßt uns zwar auch auf dieser so dunkeln und uneben…

  13. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 80

    80 Alexander Fischer mara unter dem Namen תולדות vier fernere Schäden als in die Kategorie des zuerst erwähnten, durch das Horn ausgeführten Fundamentalschadens fallend, es sind dies: נגיפה, נשיכה, בעיטת נגיפה — .רביצה wird von Rasch! mit d…

  14. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 81

    …r wenige Stellen im Talmud. Oder welchen Causal-Nexus sollen wir uns gleich zwischen den Begriffen מולא und נגה denken? Raschi bemerkt zu .שיש לו דעת לשמור את גופו :מולא מולא soll Verstand sein! Ist diese Auffassung nicht ganz seltsam? Man wird v…

  15. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 82

    82 Al exander Fischer Charakteristikon für נגיחה und deren תולדות. Ich erinnere an die schon oben citirte Erklärung von Raschi und die Gemara weiter unten z. St., woraus dies unzweideutig erhellt. Welche Bedeutung immer sonach יגוף auch habe, gle…

  16. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 83

    Eine schwierige Talmudsteile. 83 zu suchen ist, wird darum auch נגע צרעת genannt. Die Grundbedeutung von נגע bleibt aber immer unstreitig: anrühren, anfassen. Hingegen weist die starke Gutturalis ח in der rad. נגרו auf die größere Intensitä…

  17. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 84

    84 Alexander Fischer שאין נגיפה אלא לשרן מכה. Man vergleiche auch Mechilta z. St., woraus wohl die Bemerkung Raschi's geschöpft ist. Halten wir an dieser begrifflichen Unterscheidung zwischen גגה und נגף fest, so bleibt uns nur noch ei…

  18. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 85

    …r Allem nothwendig, sich die in Rede stehenden Begriffe klar zu machen. יגח und יגוף sind definirt. Was heißt טולא? Von Raschi wird es, wie bereits bemerkt, durch ״Verstand" übersetzt. Zn diesem Sinne wäre das Wort ein Unicum in der talmudischen!…

  19. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 86

    …r sein Geschick zu wachen. Zu meiner Freude sehe ich mich in der Lüge, auch zur Bekräftigung dieser Auffassung mich auf Raschi selbst berufen zu können. Schabb. 53 b sagt Naschi zu אדם אית ליה טזלא wörtlich:מלאך שלו ומליץ עליו. Ebenso Meg. 3 a אע…

  20. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 87

    Eine schwierige Talmud stelle. 87 Stoß sowohl, als die Verwundung oder Tödtung, welche er verursacht hat. Der Mensch hingegen, unter der persönlichen Leitung Gottes stehend und keineswegs den Einflüssen des blinden Zufalls unterworfen, kann…