Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 84

84 Alexander Fischer שאין נגיפה אלא לשרן מכה. Man vergleiche auch Mechilta z. St., woraus wohl die Bemerkung Raschi's geschöpft ist. Halten wir an dieser begrifflichen Unterscheidung zwischen גגה und נגף fest, so bleibt uns nur noch eine Untersuchung des Wortes גגיפה übrig, um dann auf die Discussion selbst einzugehen. Nur im rabbinischen Schriftthum vorkommend, hat dieses Wort, nach meinem Dafürhalten, mit der rad. נגף nichts als die Homonymie gemein. Da es nun hierfür das ״Stoßen mit dem Leibe" gebraucht wird, so würde ich nicht anstehen, es für einen eigens zum Zweck einer kurzen Bezeichnung dieses Actes von נגף gebildeten terminus technicus zu halten. Man hat die Derivata נשיכה בעיטה ,וביצה von den entsprechenden Verben נשך, בעט ,רבץ gebildet, für das Stoßen mit dem Leibe fand sich keine Radix, man hätte zu der Paraphrase דחייה בגוף schreiten müssen, anstatt dessen bildete man den kürzeren technischen Ausdruck נגיפה von גוף Leib'). Das נ als Präfix bei den Derivatis ist nicht selten, man vergleiche נפהולים v. פתל Gen. 30,8; נדבך v. דבך Esra 6,4; נהפכנותא v. הפך Targ. Spr. 1,32; endlich das der Form נגיפה ganz analoge נזיפה von ווף anschreien Moed Katan 16 a. und b.2). Frage und Antwort der Gemara erhalten nun ein klares Verständniß. Gerade die Lautverwandtschaft von נגיפה mit?נגן brachte den Fragesteller ins falsche Fahrwasser, indem er diese beiden Begriffe verwechselte und Veranlassung zu der Frage zu haben glaubte ט״ש נגיחה זכו' נגיפה נטי כתיב כי יגוף. Diesen Zrrthum berichtigt nun die Gemara, indem sie erklärt האי נגיפה נגיחה היא, das biblische?נגן hat mit dem talmudischen נגיפה nichts gemein (לשון תורה לעצמה ולש' חכמים לעצמה Ab. Sara 58 b.), jenes be- ג) Anm. der Red. Man braucht nicht zu dieser etwas auffällig klingenden Etymologie seine Zuflucht zu nehmen, da man einfach annehmen kann, die Traditionslehre habe sich den Terminusנגיפה geschaffen für einen Begriff, der mit der Bedeutung des Stammes *נגן in der Bibel nichts zu thun hat. So finden wir z. B. in der Mischna das Wort תרבית als Terminus für ריבית דרבנן gebraucht, wiewohl es in der Bibel eine ganz andere Bedeutung hal, vgl. Baba Mezia 60*». — H. 2) Die urspr. Radix ist unzweifelhaft זוף, vgl. Trg. Jes. 54,9 ולא איזוף ביך, während נזף (Cholin 133 a רבא נזוף הו׳) verbum denominativum ist.