Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 85

Eine schwierige Talmudstelle. 85 zeichnet blos eine Verwundung, welche dem Ausdrucke nach aus den verschiedensten Ursachen entstanden sein könnte, hier aber als Wirkung des Stoßes mit dem Horn zu betrachten ist, da der Ausdruck נגח im flg. Vers dies unverkennbar andeutet. Nicht also, als ob die Begriffe נגיפה und נגיחה zusammengeworfen würden, sie sind talmudisch streng geschieden, aber das biblische נגיפה ist anders als das talmudische und kann der Erfolg von נגיחה sein, der Nachdruck liegt unverkennbar auf dem demonstrativen Pronomen האי, dieses נגיפה, das der Thora, ist anders als das unsrige. Auf diesen erheblichen Unterschied in den Begriffen נגף und נגח aufmerksam gemacht, erscheint dem Fragesteller befremdlich, daß bei der Afficirung des Menschen von der äuß eren Handlung des Thicres, während da, wo wieder ein Thier geschädigt wirb, von deren Wirkung die Rede ist מ״ש גבי אדם ובו, וט״ש גבי בהם׳ ובד. Und wie treffend ist die Antwort, welche daraus gegeben luirb! Um dieselbe, das eigentliche Ergebniß der ganzen Diskussion, ihrem vollen Inhalte nach zu würdigen, ist wieder vor Allem nothwendig, sich die in Rede stehenden Begriffe klar zu machen. יגח und יגוף sind definirt. Was heißt טולא? Von Raschi wird es, wie bereits bemerkt, durch ״Verstand" übersetzt. Zn diesem Sinne wäre das Wort ein Unicum in der talmudischen!Literatur. Bei einer etymologischen Untersuchung und Vergleichung der Parallelstellen ergiebt sich vielmehr folgende Definition. מולא >טול ist unstreitig von אול --- נול derivirt, Verba, die beide den Begriff der Bewegung bezeichnen, und heißt darum in seiner Grundbedeutung: Planet, Wandelstern. Tropisch steht es für Glücksstern, weil nach der Meinung der Alten das Geschick der Menschen von der Stellung der Gestirne abhängt. Diese den astrologischen Religionen des Alterthums entsprungene Vorstellung hat sich schon sehr früh bei den Juden eingebürgert*), jedoch unter der sehr bedeutsamen Einschränkung, daß der das Geschick des Menschen leitende Stern wieder von Gott, oder von einem seinen Auftrag vollziehenden Engel geleitet werde. 2אין טול לישראל) ist ein bekannter Spruch *) S, Nicht. 5,20; Jes. 47,13. Schon Abraham huldigte dieser Anschauung, B, B, 16,0. איצטגנינוח היוזה בלבו א״א. a). Schabb. 156 a.