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  1. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 161

    …e, warum nicht jene Zahl von Opferthieren, denn dieselbe Frage würde auch im umgekehrten Falle bleiben. III. Abschnitt. Maimonides' Lehre von der ״erworbenen Vernunft“ und dem ״höchsten Gute44 und der Gesammtzweck aller bibl. Vorschriften. Nachdem Ma…

  2. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 162

    …nhängt, darzulegen, um dadurch mehr Licht auf seine Auseinandersetzung des erwähnten Gesammtzweckes zu verbreiten. Nach Maimonides (im ersten der acht einleitenden Oapitel zum Tractate Abboth38) ist die menschliche Seele als eine Einheit von verschie…

  3. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 163

    …Anlage40), es gleicht einer Tafel, auf welcher der Wirklichkeit nach nichts Geschriebenes vorhanden ist, und heisst bei Maimonides השכל החיולאני auch שכל בכח d. h. hylische Vernunft oder Vernunft der Möglichkeit nach (More 1, 68). Erst durch das selb…

  4. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 164

    Positivem und Wirklichem gestaltet und heisst bei Maimonides 41שכל הנקנה) oder 42שכל בפעל) d. h. erworbene Vernunft oder Vernunft der Wirklichkeit nach43). Die Erkenntnisse aber, w…

  5. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 166

    …sse besitzt, der von sittlichem Oharacter, und gelassenen und gesetzten Temperaments ist“ 50). Eingehender ist dies von Maimonides bei Gelegenheit seiner Besprechung der menschlichen Vollkommenheiten (More III, 54) erörtert worden, welches ich hier i…

  6. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 167

    …Fortdauer gesichert, durch sie wird der Mensch allererst Mensch 58). Nachdem dies vorausgeschickt wurde, lassen wir nun Maimonides über den Gesammtzweck der mosaischen Lehre selber sprechen. Er drückt sich (More III. 27) darüber ungefähr wie folgt au…

  7. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 168

    …streitig die erhabenere ist, zu erreichen, und die allein die Fortdauer nach dem Tode sichert. — Die wahre Lehre, fährt Maimonides fort, diejenige nämlich, von der wir erklärten, dass sie die einzige ist, die ihres Gleichen nicht hat, die Lehre Moses…

  8. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 169

    …it auch jeder Einzelne zu der ersten Vollkommenheit gelangen könne. Dieser angegebene Zweck der biblischen Gebote, sagt Maimonides, ist selber biblisch und ist im folgenden Verse ausgesprochen: ״Da gebot uns denn der Ewige, all diese Gesetze auszuübe…

  9. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 170

    …igen deinen Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Vermögen“ (Deut. 6, 5). Die Liebe zu Gott aber kann (wie es Maimonides wiederholt auch an vielen anderen Stellen auseindersetzte57) nur durch Einsicht in das Wesen der Dinge und durch Kenntn…

  10. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 172

    …teiferten, die Flamme der Gelehrsamkeit in der tiefen Finsternis des Mittelalters lebendig zu erhalten. Die Philosophen Abraham ibn Daud, Salomo ibn Gabirol und ״der Führer der Irrenden“, Moses Maimonides beherrschten das Reich der Gedanken; die Grammatike…

  11. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 180

    …en gegenüber siehe Berliner, Aus dem innern Leben der deutschen Juden im Mittelalter p. 10—14. .פדיון שבויים (2 3) Vgl. Maimonides, Hilchoth Matanoth Ebjonim, 8, wo er in Anlehnung an B. Batbra 8b sagt: איןמצוה גדולה כפדיון שבויים, ebenso Jore Dea § …

  12. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 189

    …des Gerichts überlassene Strafe“2) gemeint sei. Wenn der Talmud (Sanh. 52 b) wie auch alle späteren jüdischen Erklärer (Raschi, Ibn Esra etc.) den angeführten Satz deuten ״es soll mit dem Tode [durch das Schwert] geahndet werden“, so haben diese …

  13. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 192

    …Angegriffenen zu Teil wurde, oder die er sich selbst vor Zeugen erteilte, genügend war, geht aus Maccoth 6 b hervor. S. Raschi Stichw. מפי עצמו u. Maim. Sanh. 12, 2. 2) Vgl. H. Meyer, ״Die Gerechtigk. im Strafrecht“ Gerichts״ saal 1881, S. 118: ״…

  14. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 193

    …ie richterliche Todesstrafe nicht erfolgen. Der sonst so strenge Simon b. Setach8) (Ende d. 2. vor- Warnung bewusst? so Raschi.) Hat er sich der Todesstrafe preisgegeben? (D. h. er mussteerwidern: ״ich thue es dennoch“ Raschi.) Hat er auch bald d…

  15. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 203

    …ten sollte, aber die sehr hohe Geldstrafe, erscheint dem Talm. schwer, als die einfache Prügelstrafe. S. Ketub. 32 a u. Raschi, Stichw. מה לחובל בחברו. 2) Ketub. 32b, 37a; Macc. 4b, 13b; B. K. 83b. R. Meir gestattet Geissei strafe im Verein mit d…

  16. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 225

    …(zwei) Wurzeln. Durch Reduplikation ist z. B. ורויף (Ps. 72, 6) entstanden; die Wurzel ist ״) זרףheftig schmerzen“ nach Hai Gaon, זרזיף also Regen, Platzregen, der die Erde verwundet, zerreisst) 2); ebenso 3ולולים) (Jes. 18, ,5) von זלל durch Redup…

  17. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 241

    241 grossen Stadt nicht fehlen durften; man beachte, dass das Wort im Babli unmittelbar auf מגדלים folgt, also wie dieses, Thürme und Burgen bedeutet. 6) דיאטות, nur in Midr. Ps. und Aruch, hier …

  18. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 246

    …Ek kauröv VI 43) — M. Aurel, der ein solches Interesse für seine tugendhaften Zeitgenossen hatte, konnte wohl den Rabbi Jehuda ha-Nassi, bei dem nach dem Zeugnisse der Talmudim und Midraschim alle jene Tugenden in hohem Grade vereinigt waren, seiner Gunst…

  19. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 253

    …. 2) Rabbi hat höchst wahrscheinlich noch unter dem Kaiser Sept. Severus gelebt (§ 27). 8) Nach Kidduschin 72 b ist der Amora Rab Juda am Todestage Rabbi’s geboren worden. Nun aber starb Rab Jehuda nach Scherira im Jahre (תר״י (לשטרות, das ist 2…

  20. 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 258

    … Cardiaca: 'כי הנפש לא תאמר שלימות לגוף כליי כ״א וכו. — Jehuda ibn Bolat f. 16 b gebraucht רושם wie der Uebersetzer des Josef ibn Zaddik. Ueber die Ausdrücke der Scholastiker je nach der griech. oder arab. Quelle, s. Löwenthal S. 93. 2. Schlaf der Thorheit…