Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 241

241 grossen Stadt nicht fehlen durften; man beachte, dass das Wort im Babli unmittelbar auf מגדלים folgt, also wie dieses, Thürme und Burgen bedeutet. 6) דיאטות, nur in Midr. Ps. und Aruch, hier in der Form דיכאות; daraus ist zu combiniren דוכטאות, hebr. PL von ductus, Wasserleitung. Im Zusammenhänge lautet demnach die Stelle wie folgt: ״Wie viel Strassenecken werden in der Zukunft in Jerusalem sein? 1184. Wie viel Thürme werden darin sein? 1485. Wie viel Tetrapylen? 1496. Wie viel Alleen? 1876. Wie viel Festungen? 1136• Und wie wird das Wasser hineingeleitet? auf 900 Aquäducten.44 Wir wollen nunmehr eine Stelle behandeln, die wie keine andere geeignet ist, uns über בורניות Gewissheit zu verschaffen. — Wir lesen in Num. r. c. 4, 21: ״Folgendes ereignete sich mit einem Manne. Diesen gereute es, weder schriftliche, noch mündliche Lehre gelernt zu haben. Einst befand er sich in der Synagoge; als nun der Vorbetende zur Heiligung des göttlichen Namens gelangt war, da rief der Mann mit lauter Stimme und sprach: ״Heilig, heilig, heilig ist der Ewige Zebaoth.44 Da fragten ihn die Leute: ״Was veranlasst Dich so laut zu schreien?44 Und er antwortete: ״Ich habe weder schriftliche noch mündliehe Lehre gelernt: und nun mir das Einzige vergönnt ist, was ich thun kann, soll ich nicht mit lauter Stimme einstimmen, um meiner Seele Ruhe zu verschaffen?44 Noch war dasselbige Jahr nicht zu Ende, noch kam kein zweites, kein drittes, als der Mann von Babylon nach Palästina gezogen war; hier machte man ihn zum obersten Befehlshaber des Kaisers, man setzte ihn zum Feldherrn ein über sämmtiiehe palästinensische Besatzungen, man räumte ihm ein Grundstück ein, auf dem er eine Stadt erbaute, worin er sich ansiedelte, und man gewährte ihm und seinen Nachkommen Colonierecht für ewige Zeiten.44 ועשאוהו שר החיל של קיסר ומינוהו ראש על כל בורניות שבארץ ישראל ונתנו לו מקום ובנה עיר וישב שם וקראו לו קילונו (קולוניא .1) לו ולבניו