Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 172

172 Reccared, der erste katholische König der Westgothen, erliess judenfeindliche Gesetze und wurde desshalb von Papst Gregor I. belobt und mit — König David verglichen1). Seinem Beispiele folgten, ja übertrafen ihn noch im Ersinnen von Martergesetzen, die späteren Herrscher: Sisebut, Recenswinth, Wamba. Verfolgung reihte sich nun an Verfolgung und immer enger wurden die Kreise um Israels Freiheit gezogen, bis es auch diese unter König Erwig einbüssen sollte. Was seit Aegyptens Zeiten nicht mehr geschehen, trat auf dem 17. Toledaner Ooncil ein: die Juden wurden als Sklaven erklärt (694) 2). Da brachte eine kühne Wendung der Geschichte Israel Rettung. Das stammverwandte arabische Volk vernichtete in der Schlacht bei Xeres de la Frontera (711) das morsche Gothenreich und führte auf dessen Trümmern einen herrlichen Staateubau auf, in dessen Hallen ״das Volk des Buches“ weilen und manchmal auch herrschen durfte. In orientalischer Pracht erblühte hier Ismaels Geistesfrühling, und gleich dem Gähren alten Weines beim Reifen der Trauben begann es auch in Israel sich zu regen, da ״Ismael Japhets Schöne in Sems Zelte brachte“. In Cordova, Toledo, Barcelona und Granada entstanden jüdische Schulen, die mit den Arabern wetteiferten, die Flamme der Gelehrsamkeit in der tiefen Finsternis des Mittelalters lebendig zu erhalten. Die Philosophen Abraham ibn Daud, Salomo ibn Gabirol und ״der Führer der Irrenden“, Moses Maimonides beherrschten das Reich der Gedanken; die Grammatiker und Exegeten Chajug, Ibn Ganach und Abraham ibn Esra schlugen neue Bahnen in der hebräischen Sprachforschung und Bibelexegese ein; die Sänger Ibn Gabirol, Moses ibn Esra und Jehuda Halevi bildeten ״eine wunderbare, grosse Feuersäule des Gesanges, die der Schmerzenskaravane Israels vorangezogen in der Wüste des Exils.“ *) Gregori Magni Opp. III, Ep. IX, 122. 2) Florez, Bspana sagrada (Madrid 1774—75) VI., 229.