Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 253

258 zu Theil geworden sind, wonach er doch wenigstens ein Alter von 70 Jahren erreicht hat. 2) Rabbi hat höchst wahrscheinlich noch unter dem Kaiser Sept. Severus gelebt (§ 27). 8) Nach Kidduschin 72 b ist der Amora Rab Juda am Todestage Rabbi’s geboren worden. Nun aber starb Rab Jehuda nach Scherira im Jahre (תר״י (לשטרות, das ist 299. Es hättet,demnach, falls Rabbi 192 n. Ohr. gestorben wäre, Rab Jehuda ein Alter von 107 Jahren erreicht, was schon deshalb unwahrscheinlich ist, weil die Quellen von einem solchen besonders hohen Alter Rab Jehuda’s nichts erwähnen. 43) Wir sind daher genöthigt der LA. תק״ל den Vorzug einzuräumen. Wir würden jedoch kaum allen Agadot Gerechtigkeit widerfahren lassen können, wenn wir den Wortlaut des Seder Tannaim wa-Amoraim und des Briefes Scherirä’s urgierten. (בשנת תק״ל בימי רבי נחת רב לבבל), und annehmen, dass Rabbi im Jahre 219 noch gelebt habe. Es müsste dann der Antoninus, der nach § 30 mit Rabbi in demselben Monate starb, Heliogabal, (regierte 218 222), gewesen und Rabbi im Jahre 222 gestorben sein. Wer ist dann aber ״Antoninus der jüngere, ״der Enkel Antoninus’ des Grossen“ (oben § 29), der Rabbi überlebt hat? So konnte doch Heliogabal nicht genannt werden! — Wir werden daher besser das Datum תק״ל auf Rabs Wanäerung nach Sura und die Gründung der Hochschule daselbst beziehen (vgl. ״Mar Samuel“ S. 68), welche einige Jahre nach Rabs Wanderung nach Babylonien und erst nach dem Tode Rabbi’s erfolgt sein mochte, da Rab in der ersten Zeit in Nehardea sich aufhielt, von da nochmals nach Palästina zog und erst nach dem Tode Rabbi’s für immer heimkehrte (Jerusch. Pea 6,3; Sota 9,2; Nedarim 10,8 und ״Mar Samuel“ S. 24). Sicherlich war in den גמליאל אומר im Jerusch, ist unverständlich und mit Recht in der ed. Krotoschin eingeklammert.