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  1. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 155

    …nd gelöst. Die Einleitung (S. 1—15) bietet eine Uebersicht der gebrauchliehen Versmaasse der neuhebräischen Poesie nach Abraham Ibn Esra’s Zusammenstellung im Buche Zachot. Die hierauf folgenden Beime und Gedichte, 126 Nummern und 6 Nachträge, sind theils …

  2. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 164

    …nsion an die Redaction des Magazin erschien im ersten diesjährigen Quartalhefte p. 54 ff. Kaufmann’s Notiz: Ein Räthsel Abraham Ibn Esra’s. Ein Theil meiner obigen Bemerkungen wird durch K’s übereinstimmende Erklärung bekräftigt; gegen K. aber möchte ich n…

  3. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 170

    …ss dort als Antwort auf die erste Bitte V. 18 benutzt wird. 14) Einl. zu פ׳ בראשית. 15) Dieses Gleiehniss ist schon bei Bachja ibn Pakuda, Hrzpfl. I. 10 und dann bei Maimuni, Moreh II. 59 in diesem Sinne angewendet. Bachja allegorisirt noch z. St. zu demsel…

  4. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 174

    … uns warnen sollen, uns nicht den sinnlichen Genüssen zu ergeben, sondern vielmehr die 40) Dieses Gleichniss stammt von Bachja ibn Pakuda, Hrzpfl., III.9 (ed. Fürstenthal, S. 114). 41) Kaufmann, die Sinne, Budapest 1884, S. 27. Dieses Capitel findet sich Mk…

  5. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 197

    … seinem Oomm. zu Num. (?) — erklärt“. Auch der טור zum Pentateuch3) bringt öfters exegetische Bemerkungen Jos. Qimchis. Nachmanides citiert seine Erklärung zu Gen. 1,26 4נעשה אדם בצלמנו); 1) So von Sal. Ibn Melech, Yorr. zum Michlal Jofi. 2) S. hier d…

  6. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 200

    200 anderen Exegeten mit den Worten יש מפרשים eingeleitet1); zu cap. 10,29 giebt er dieselbe Erklärung wie Raschi z. St., cap. 29,6 hat er eine Worterklärung Ganachs2), das ס׳ יצירה erwähnt er za cap. 26,7. Der Iiiobcommentar lässt s…

  7. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 201

    …n namhaft: den Hiobcommentar, das פ׳ המקנה, das ס' הגלד und das 1 2שקל הקדש). Von fremden Autoren hat er darin benutzt: Saadia Gaon, Menahem ben Saruk, die ״Ent- Scheidungen“ des Rabbenu Tarn, die Uebersetzungen des Mose Ibn Gikatilia, einen Poetanen …

  8. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 206

    …רית vor sich gehabt, ebenso in seiner Erklärung zu Genesis 1,26. In der Auslegung dieser Stelle ist es auch benutzt von Nachmanides, der sich auch in seinem Religionsgespräcb vor dem König von Castilien auf dasselbe beruft. noch abgedruckt: 1) Mose Na…

  9. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 209

    Der Prozess Eisenmenger. Von Leopold Löwenstein. Blutgetränkt sind die Wege, welche die jüdische Geschichte seit dem beginnenden Mittelalter zurückgelegt und das letzt…

  10. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 211

    …erteidiger Israels ein Gesuch an den Kaiser, die Ausgabe des Buches verbieten zu lassen. Die Intervention des berühmten Samson Wertheimer in Wien und dessen an Kaiser Leopold gerichtete Bittschrift, um die schon nahezu beendigte Drucklegung ג) Vgl. Beilage …

  11. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 212

    …t und aus welchen Vor- J) Ygl. Berliner und Hoffmann, Magazin für die Wissenschaft des Judenthums 1879 S. 59; Kaufmann, Samson Wertheimer S. 18. 2) Beilage I. 3) Beilage II. 4) Die kurplälzische Hofhaltung wurde von Johann Wilhelm nach D. verlegt, da Heidel…

  12. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 241

    …t den zu seiner Zeit lebenden Anhängern der neuplatonischen und Gabirol’schen Philosophie, Mose ibn Esra und Joseph ibn Zaddik,1) stand i. E. in freundschaftlichem Verkehr. Ein Räthselgedicht, welches ein von Freunden begangenes Gai teufest besin…

  13. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 242

    …ng der Welt, das Dasein, die Einheit und Ewigkeit Gottes. Aehnlich gebrauchen auch die Neuplatoniker ibn Pakuda und ibn Zaddik in ihren theologischen Spekulationen kalamitische Argumente.1) Zur Zeit ibn Esra’s war eben die kalamitische Lehre nebe…

  14. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 243

    … auch philosophische Ansichten des Gaon bekämpft und widerlegt,1) Zu seinem älteren Zeitgenossen, dem berühmten Dichter Jehuda Halevi, der, obwohl mit der damaligen Philosophie vertraut, keiner philosophischen Richtung huldigte und in seinem Buche Kusar…

  15. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 244

    …i. E. das religionsphilosophische Werk מEmunah Raraah® seines jüngeren Zeitgenossen und Landsmannes, des Aristolelikers Abraham ibn Daud Halevi, gekannt hat, ist unsicher und auch belanglos, da jenes Werk etwa vier Jahre vor dem Tode des i. E. verfasst wur…

  16. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 245

    …tet.3) Denn 2) Am Ende des Sefer Hakkabala erwähnt sogar ihn Daud den ihn Esra in sehr ehrender Weise. Er sagt von ihm, Jehuda Halevi, Joseph ihn Sahal und Joseph ihn Zaddik: כולם חכמים גדולים וקדושים ומחזקים ידי ישראל בשירות ונחמות. 2) Es sei hier noch…

  17. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 246

    …citatem. “ Aehnlich äussern sich die ״lauteren Brüder“ (ygl. Dieterici, Weltseele, S. 140, und Propädeutik, S. 21), ihn Zaddik (Mikrokosmos ed. Jellinek, S. 65) und Levi hen Gerson (Milchamoth Haschern ed. Leipzig, S. 290) über die Theologie. Ygl…

  18. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 252

    …es Dictum: ושאר החכמזת והידיעות המה שפחה לחורה. Es ist das die Ansicht der arabischen Mutakallims, die auch von Saadia, Abraham ibn Daud u. A. getheilt wird. Vgl. auch אגרות הרמב״ם, ed. Warschau, S. 60. 2) Lang. Comment. zu Gen. a. a. 0.: ע״ב לא נחקור מתי …

  19. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 263

    … ziehen, Eleasar habe bei seinem Eid Abrahams Miloh ergriffen. I. E. weist diese Behauptung als absurd zurück, trotzdem Raschi in Bibel (1. c.) und Talmud (tract. Schebuoth 38 b unten) sie beibehält. Der Halachah, ein Chefez zu ergreifen, ist abe…

  20. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 277

    … er segnete sie, nachdem er vorher hinuntergegangen war. — Ueber ö'arepov itpoxepov s. auch Ganach Rikma S. 210—218. 7) Saadia Gaon scheint von dem vav consec. noch keine rechte Vorstellung gehabt zu haben; s. Ew. u. Dukes, Beittr. II S. 38. 8) Jos. Q…