Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 200

200 anderen Exegeten mit den Worten יש מפרשים eingeleitet1); zu cap. 10,29 giebt er dieselbe Erklärung wie Raschi z. St., cap. 29,6 hat er eine Worterklärung Ganachs2), das ס׳ יצירה erwähnt er za cap. 26,7. Der Iiiobcommentar lässt sich nur auf verhältnissmassig wenige Schwierigkeiten ein; er ist kurz und einfach und zeigt feine Beobachtung für vaterländische Sitten3). — Bezüglich des Satans ist Q. nach Saadias Vorgang Rationalist4). — Der Commentar Qimchis zu den Proverbion ist ebenfalls i. J. 1868 zum ersten Male unter dem Titel ס׳ חוקה gedruckt worden5 *), ohne dass bei der Edition besondere philologische Sorgfalt angewandt worden wäre0). Eine Iidschr. des Comm. befindet sich in München cod. 242 mit der Aufschrift 7פירוש למשלי לה״ר יוסף קמחי). Das Buch נ) S. Oap. 2, 9. 3, 5, wo Saaclia gemeint ist; den Ausdruck עקר רעקרר hat Men. b. Sar. zuerst gebraucht; die span. Grammatiker der spät. Zeit sagen dafür עקר ועקור — .הפן הפעולה dag. kommt meist nur bei den Franzosen vor, z. B. bei Jos. Qara; Jos. Q ist vielleicht der einzige Spanier, der den Ausdruck gebraucht (s. Orient 1850 No. 1 ff.). — Die Erkl. cap. 28 g־. E. von den 4 Elementen (יסודות) hat schon Saadia in seinem ס׳ אמונות ודעות Hptst. I. 2) S. Rilnna ed. Goldberg S. 156. — Ueber die Benutzung des Ganach’schen ■Wörterbuchs (hrsg. von A. Neubauer) bei den arab. Etymologien hat Bacher in seiner Abhandlung: Jos. Qimchi et Abulwalid Mervvan 11)11 Ganali in RdEI VI S. 208 221 (Paris 1883) das;Notlüge mitgetheilt; dort sind die LAA nach der Ag. von Schwartz zu Grunde gelegt. — a) Vgl. cap. 3,9. 10. 24,6; 4) Vgl. 2, 7: וין ה׳ את איוב ומורה על זה מ אם היה ה־טטן מלאך לא היו באים גייסות וחיילות על בקרו ועל גמליו כי המלאך היה מכלה אותם. — Die Späteren, z. B. Simon b. Zemach Duran, haben, durch Maimonides veranlasst, die Grenzen der Exegese oft überschritten, indem sie das Buch ganz philosophisch erklärten. יז) Breslau 1868, bsg. von Dubrovvo Bär. — Vgl. Geiger, Ztsehr. für Wiss. 11. Leben VII, 143 ff*. ״) S. Frankl in Erscli und Grnber a. a. 0. 7) Das Msc. stammt nach der Nachschrift des Copisten aus dem Jahr 1430: es ist vollendet Freitag, 13. Schebat 5190.