Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 206

206 Sem Entstehen verdankte das סי הברית dem Wunsche eines Schülers des Qimchi; dieser wollte alle prophetischen Stellen der h. Schrift gesammelt haben, welche eine Widerlegung für die Thoraleugner enthielten. Jos. Q. willfahrte diesem Wunsche und versah die betr. Stellen mit seinen Erklärungen, die seinen Scharfsinn erkennen lassen. Leider ist uns von dem Buche nur wenig erhalten; das Milehamoth Clioba enthält das ס׳ הברית nur verstümmelt und stark interpolirt; es hat so viele fremde Zusätze, dass seine Tendenz oft nur schwer wiederzuerkennen ist1). Wahrscheinlich deshalb äusserten Steinschneider2) und Ant. Levy3) Zweifel an der Authentie des Buches Es ist uns nur der Anfang erhalten, der Haupttheil und der Schluss fehlen4). Das ס׳ הברית ist zuweilen benutzt und citiert worden, ausser von Jos. Q selbst5) Wird es von RDQ im Wurzelbuch sv. עלם und in seinem Commentar zu Jes. 7,14 und 52,13 erwähnt. Auch zu Wzb. sv. קרן ,ספר hat er das ,ס הברית vor sich gehabt, ebenso in seiner Erklärung zu Genesis 1,26. In der Auslegung dieser Stelle ist es auch benutzt von Nachmanides, der sich auch in seinem Religionsgespräcb vor dem König von Castilien auf dasselbe beruft. noch abgedruckt: 1) Mose Nachmanides וסח £ראו פול (Disputation mit dem Convertiten Fra Paolo); 2) RDQ’s וסח oder Disputation mit Christen; 3) Simon Durans סתירת אמונת הנוצרים Widerlegung des christl. Glaubens; 4) Isaac Ascbkenasi’s .ס׳ רעמים ורעשים ג) Eingefügt ist z. B. S. 28 a von השיב החכם ר׳ יצחק an bis 28) איננה בתולה b); ferner die Erkl. des RMBN (Mose Nachmanides) zu tp 110; RMBN lebte ca. 50 Jahre nach Jos. Q. Die Worte תשובה למכחישים (S. 33 b) bis zum Schluss des Druckes stammen von einem span. Copisten; es findet sich Jos. Qara darin erwähnt, den Q. gar nicht gekannt hat. — 37b steht: כי ארכה גלותנו אלף ומאתים שנה, was auf 1270 hinweist, also 100 Jahre nach Jos. Q. ‘2) In Ersch u. Gruber, Sekt. II, Bd. 27, S. 410 Anm. 33. a) Die Exegese bei den franz. Israel. S. 74. 4) S Geiger, jüd. Volkskalender, Berlin 5611 (1851). b) S. ס׳ הגלוי S. 135.