Mannheim
Compact Memory
838 pages · page 16Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
80
187618841893
  1. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 30

    …ügt werden, weil sie derselben Zeit entstammen oder auf dieselbe Person sich beziehen?) Wenn die von Samuel Han-Nag!d?) Maimonides*) und Meiri^) vertretene Ansicht, daß es auch vor der Mis'naredaktion h"lakische Privatauszeichnungen gegeben, die rich…

  2. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 34

    …er, als auch diese H"lakot sonst keinerlei Zusammenhang mit dem Vorhergehenden oder dem Traktat selbst haben, was schon Raschi z. St. bemerkt, ohne eine genügende Erklärung dafür geben zu können. In M. 7 tritt uns auch der Name Pharisäer entgegen…

  3. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 37

    …gersohn Nissim b. Jakobs zu sein. Einem Fragmente von so unsicherer Provenienz zu Liebe können wir aber von einer durch Abraham ibn Daüd, vornehmlich aber durch die eiltschiedenen Nachrichten Saadja ibn Danans p. 29 bezeugten Annahme nicht abgehen und etwa…

  4. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 43

    …inen Sohn Jehosef die Gattin genommen habe. Das Fehlen der Bezeichnung חותן im Briefe an Nissim beweist Nichts; da auch Hai Gaon den Samuel b. Chofni nicht als Schwiegervater erwähnt, wenn er von ihm spricht; vgl. meine Bemerkung im Magazin V. S. 1…

  5. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 44

    …ttheilt: וכתבתי אלחבד אל מעולה בן אלעמאני פי חרש שבט תת״פד, dürfte sich auf Aron b. Jeschua ן׳ אלעמאני beziehen, an den Jehuda ha Levi Briefe und Gedichte richtet; vgl. בתולת בת ׳חורת Eltg. S. 17. S. 44. Der Annahme von 2 Jeschua, einem ältern und einem …

  6. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 66

    m Eduard Baneth scheidungen bezieht, ״die sich in der Schrift nicht finden", daß vielmehr die späteren Amoräer, denen offenbar die genaue Kenntniß aller Streitpunkte zwischen PH. und S. abhanden gekommen war, den Grundsatz hatten,…

  7. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 69

    Ueber den Ursprung der SadokLer und BoAhosäer. 68 heiten bildeten, deren größerer Theil bereits den spätereil Amoräern unbekannt war. Bestätigt wird dies durch den Talmud und Josephus, welche, wie wir gesehen haben, darin übereinstimmen, …

  8. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 71

    …r einzelne Abweichungen kennt, ist nicht in dem Sinne zu nehmen, wie es G. meint, sondern buchstäblich. Bekannt ist den Amoräern allerdings nur eine verhältnißmäßig geringe Zahl von Abweichungen, nämlich diejenigen, welche entweder in der Misna und…

  9. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 77

    …ht auf die Mis'na in B°rakot reflektiren kann. Es handelt sich vor allein darum, festzustellen, was יברכוך טובים heißt. Raschi erklärt: ״Wenn jemand im Gebete spricht: Dich preisen die Guten. Tugendhaften, so ist das Art der Ketzer; denn es sei u…

  10. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 78

    78 Eduard Baneth etwas gezwungene Erklärung! Ansprechender und dem Sinn entsprechender ist die Auslegung R. Jona Gerondi's und Ascheri's?) Auch sie faffen den in Frage stehenden Satz als Gebetformel aus, verstehen aber unter טובים Glücklich…

  11. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 86

    …st es aber doch recht sonderbar, daß Heiden sich an einem Beweise aus der heiligen Schrift genügen lassen sollten. — S. Edels') hat die Schwierigkeit wohl gefühlt; er meint, daß unter רומיים jüdische Philosophen einer bestimmten Schule zu verste…

  12. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 90

    …kten trotzdem die Gesetze Mose's als verkindlich anerkannten, so geschah es nur aus Furcht vor dem Volke. Im Ganzen hat Maimonides das Richtige getroffen, wenn er in seinem Mis'nakommentare 1 2 3) meint, daß sie die Ueberlieferung nur für unmaßgebend…

  13. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 97

    …hkeit in Stil und Ausdrücken, daß der Grundtext beider Traktäte von ein und demselben Verfaffer herrührt. Zwar ist nach Babli Joma 14b die Mischna in Joma im Widerspruch mit der in Tamid: allein dies rührt, wie dort erörtert wird, daher, daß Rab…

  14. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 98

    Hofsmanu Sammlung aus der Zeit Hillels und Schammai's bezeichnet war,*) so ist jedenfalls daraus zu schließen, daß bei den Gaonen die Ansicht verbreitet war, es sei in den…

  15. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 99

    …ם ,גרים מזוזות u. a.) als etwas scheinbar Ueberflüssiges bezeichnet (Wajikra rabbah c. 22: Kohelet r. zu 5, 8) und nach Maimonides (Mischna- Commentar zu Menachot IV, 1) sind diese Halachot deswegen nicht in die Mischna ausgenommen worden, weil fie z…

  16. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 100

    …in Beamter (גביני) nach Uebereinstimmung beider Talmuds ein Zeitgenoffe des Königs Agrippa war (Jerusch. Schekalim V, 1 Babli Joma 201>). Von gar keiner Beweiskraft ist der Ausspruch Samuels (Kidduschin 75 a): הלל שונה עשרה יוחסין וכו' Denn, wie…

  17. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 105

    …vorhanden. (Fortsetzung folgt.) Kecension. Die Tosifta des Traktates Sabbath in ihrem Verhältnisse zur Mischnah von Fr. Adolf Schwarz. (Karlsruhe 1879.) Der Verfasser hat es sich zur Aufgabe gestellt, zu beweisen, daß die Tosifta nichts weiter als Randg…

  18. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 111

    Recensionen.!11 selbst braucht beides xromisous, wie aus Raschi unzweideutig erhellt. S. 81. Es wird der Tosifta insinuirt, sie habe deshalb die Controverse zwischen R. Jochanan b. Nu…

  19. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 114

    …e durch Einstimmigkeit oder Majorität Geltung gewonnen haben. Für diese Auffassung läßt sich nicht bloß die Tosefta sä. Zuckermandel z. St. אילו מהלכות ובו' שעלו ובקרו ונמנו ורבו ב״ש על ב״ה י״ח דבר,גזרו בו ביום, sondern als noch zweifelloserer Beleg ei…

  20. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 115

    …lt, dem gegenüber alle anderen Listen Werthlos erscheinen. Jndeß hätte ihm doch auffallen müssen, daß der palästinische Amora, R. Jose b. Bun, der selbst diese Baraita anführte, ein Mißtrauen gegen die Richtigkeit eines Theils der in diesem Cata…