Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 86

86 Eduard Baneth Stande ist. Bildet doch der Widerspruch zwischen der göttlichen Präszienz und der menschlichen Willensfreiheit ein bis auf den heutigen Tag noch ungelöstes Problem der Religionsphilosophie! Als Fragesteller treten Römer auf. Römische Juden können nicht gemeint sein, denn solche wären nicht schlechthin mit רומיים bezeichnet worden. Andererseits ist es aber doch recht sonderbar, daß Heiden sich an einem Beweise aus der heiligen Schrift genügen lassen sollten. — S. Edels') hat die Schwierigkeit wohl gefühlt; er meint, daß unter רומיים jüdische Philosophen einer bestimmten Schule zu verstehen sind, welche die göttliche Präszienz und die Unsterblichkeit der Seele leugnete. Das wären die Sadokäer! Allein woher der Name רומיים? Auch sind damit noch keineswegs alle Schwierigkeiten gehoben. Außer dieser an J°hosü'a gerichteten Anfrage werden daselbst noch vier andere mitgetheilt, welche denselben Gegenstand behandeln, aber von anderen Personen an andere Rabbiuen gerichtet sind. Um die Aufeinanderfolge der Fragen sowohl wie die Namen der Fragesteller und Antwortgeber bester behalten zu können, wird am Eingänge das mnemotechnische Zeichen צדק קם ־־־גשם גם gegeben. Der zweite Buchstabe in jeder der beiden Gruppen bezieht sich auf den vorliegenden Fall; ש ist nun Abbreviatur für יהושע, aber das ר? S. Edels korrigirt es in ר (Abbreviatur für רומיים). Allein auch die ältesten Ausgaben haben ר ebenso wie die Handschriften/) und selbst davon abgesehen, ist ja צרק gar kein Wort! Und doch tritt die Absicht, dem Gedächtniffe durch ein Zeichen zu Hülfe zu kommen, das einigermaßen Sinn hat, unverkennbar hervor. Es wird darauf so viel Gewicht gelegt, daß für יהושע nicht ׳,der Anfangsbuchstabe, sondern ש, für אמי nicht א, sondern מ als Abbreviatur gewählt wird. Ich möchte deshalb das ר beibehalten wissen und die Vermuthung wagen, daß es die Abbreviatur von צדוקים ist. Der zweite Buchstabe ist erstens dem Sinne zu Liebe und zweitens deshalb gewählt, weil der erste Buchstabe (צ) bereits in dem unmittelbar vorhergehenden Falle zur Anwendung kam. Wieso aus Sadokäern Röiner geworden sein können, vermag ich al- 1) In seinen חדושי אגדות z. St. 2) S. Dikdukö Sajnim von Rabbinowitz.