Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 37

David Kaufmann, Berichtigungen rc. 37 Und von epikureischem Hauche scheint auch der Sadokäismus augekränkelt, wie wir nun Nachweisen wollen. (Schluß folgt.) Oeriektignngen und Erklärungen*) von Prof. vr. David Kaufmann. Seite 45. Für den Gebrauch der Formel ז״ל bei der Erwähnung Lebender — die Auflösung in זכור לטוב s. Zunz, Zur Geschichte p. 308 b ist wohl ausgeschlossen — ist auf die Analogie der An- Wendung von ע״ה hinzuweiseu, das die Juden von Jenren nach Saftr's Reiseberichte I, 56b nur von Personen brauchen, die noch am Lebeil sind. Größere Räthfel bieten uns die Eulogieen, mit denen Josef das Andenkeil seines Vaters ehrt. Sainuel Hanagid muß zur Zeit, da dieser Brief geschrieben wurde, bereits verstorben gewesen sein. Da nun nach der gewöhnlichen Annahme Samuel der Ehevermittler seines Sohnes war, so kann dieser den Vater nicht als verstorben erwähnen, ohne in dieser Zeit bereits der Schwiegersohn Nissim b. Jakobs zu sein. Einem Fragmente von so unsicherer Provenienz zu Liebe können wir aber von einer durch Abraham ibn Daüd, vornehmlich aber durch die eiltschiedenen Nachrichten Saadja ibn Danans p. 29 bezeugten Annahme nicht abgehen und etwa vernruthen, daß Josef erst nach dem Tode seines Vaters sich verheirathete. Fast müßte aus diesem Grunde die Vermuthung fallen gelassen werden, daß wir hier den An- H jzvot) iv gialv fyiiajv xal 6 Xöyog amv&r!g iv xtvrfaet, xagbCag tffJLcov. ov oßeff&evTog xscpga ättößijOExai xo a&p.a xal xb nvevfia ÖLaxvd^Tjaexai a>g xavv°s &VQ.(Nach Epikur ist die Seele aw/ia Xenxofiegig, ein luftartiger, aus feinen Atomen, die im Tode sich zerstreuen, bestehender Körper.) xal ovbelg ävaaxgi(peL. bevxe ovv xal änoXatiacofiev x&v ovxcov äya$cov.1JL1]bais tffiwv äfiocgog taxco xrjg ■ff^Exigag äysgcoxtag . . . öxl ctvxTf i! fieglg fffimv xal ö xXf/gog ovxog. Sap. Sal. •II. 1—9. *) Zur hebräischen Abtheilung Jahrg. 1881 p. 45 ff.