Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 44

44 Berichtigungen und Erklärungen. S. 43. Joseph b. Jakob dürfte der nach ibn Daud im Nissan 4884 verstorbene Joseph b. Jakob ibn Sahal sein. Was Neifmann im Magazin V. S. 91 aus der Ueberschrift mittheilt: וכתבתי אלחבד אל מעולה בן אלעמאני פי חרש שבט תת״פד, dürfte sich auf Aron b. Jeschua ן׳ אלעמאני beziehen, an den Jehuda ha Levi Briefe und Gedichte richtet; vgl. בתולת בת ׳חורת Eltg. S. 17. S. 44. Der Annahme von 2 Jeschua, einem ältern und einem jüngern, läßt sich aus dem Wortlaut durchaus nicht vermuthen. Vielleicht war auch dieser Jeschua der Sohn Chananels b. Jeschua. S. 45. Ich ziehe die Lesart der Handschrift ומברך (wie ויברך את הגמלים) der vermeintlichen Emendation ומחליק vor, ebenso S. 46 יעירוהו, wie in der Handschrift, nicht aber המרור,ו, das schon aus Rücksicht auf das nahe המרו אותו des Wohllautes wegen zu vermeiden sein dürfte. S. 47 Z. 4. Ich ziehe להפאות, die Lesart der Handschrift, vor, im Sinne von Deut. 32, 26 אמרתי אפאיהם, wozu ibn Esra im Namen der Grammatiker bemerkt: אפיצם בבל פאח. Ebenso dort Z. 16 halte ich מאהל fest, nachdem wir ויאהל ער מרום (Gen. 13,12) und לא יהל שם ערבי (Jes. 13, 20) finden, wo יהל — יאהל zu nehmen ist. Ebenso wird in der Mischna das Verbum von אהל gebraucht; z. B. Sabbat 17 11 איהל צירו אחת. Oholot 3, l האהיל על המת und הבית מאהיל עליו. Ebendas. Z. 30 תקרא, wofür nach der Handschrift der Bodlejana ואקרא angemerkt wird. Da nach dem Abdruck im Kerem Chemed, Band 4 S. 85 גא קרא zu lesen ist, so dürfte anzunehmen sein, daß auch in der Handschr. der Bodl. so zu lesen sei. S. 48 Z. 4. ד!יד! השר, im Kerem Chemed z. a. St.!עלד השר. Ebenso ist Z. 6 nach der Lesart im Keren! Chemed zu verbessern. S. 50 Z. 35 wird קבוץ für יקבץ gesetzt. Doch scheint hier eine Lücke zu sein, da die Zeile fehlt, welche auf הגרחים reimen sollte. S. 51 Z. 11. Warum überschreibt R. den Brief, als an פלוני אלמוגי gerichtet, da doch in demselben ישוע erwähnt wird?