… Die srauzösischen Ausdrücke, welche Wirz.B. in den Tractaten Menachot und Arachin bemerkt haben, weichen von denen bei Raschi vollständig ab. Berichtigungen alter Fehler. 1. Daß der zum Buche Esra in den Ausgaben unter dem Namen des i b n Esra f…

…ffen, die mündliche Lehre vor Vergessenheit zu bewahren, daß, bei dem großen Andrange zu den Lehrhäusern des Hillel und Schammai, man nicht darauf achtete, den Schülern einen gesichteten und geordneten Stoff zu überantworten, den sie sick leicht an…

…Akiba controvcrsiren, und im Pesachim I, 1: בודקין] שתי שורות במרתף], über dessen Sinn bereits die Schüler Hillel's und Schammai's verschiedener Ansicht waren. 8) Betrachten wir das Stück der Mischna rischonah in Bikkurim III, welches uns eine ansc…

…g, der ein Freund der pharisäischen Lehrer war, regierte 41-44 n. ü. Z., und in dieser Zeit blühten auch die Jünger von Schammai und Hillel (Beth - Schammai und Beth-Hillel), welche die erste Mischna Redaction vorgenommen haben mochten. Dasselbe Re…

Zur Kritik der Mischna. 173 Jehuda Hanasi) nicht aufgenommen wurde und nur als Baralta sich erhalten hat. Das Stück, Mischna Sanhedrin IV, 3—VI, 6, welches wir (…

…it hervor, daß in der ältern Mischna Abot, in der des R. Akiba nämlich, unmittelbar nach den Aussprüchen des Hillel und Schammai, R. Jochanan b. Sakkai folgte. In unserer Mischna ist daher I, 16—II, 7 eine spätere Einschaltung (wovon jedoch I, 16—1…

… R. Akiba habe bereits eine alte Mischna Vorgelegen, welche die Sprüche der alten Trad'itionslehrer bis nach Hillel und Schammai enthielt, und er habe bloß die Sprüche des R. Jochanan b. Sakkai und seiner Schüler hinzugefügt. — Folgende Bemerkung w…

…i und Beth-Hillel wurde die Uisobna rischonah redigirt, welche die Sprüche der Träger der Tradition bis nach Hillel und Schammai enthielt. *) R. Akiba führte die Traditionskette bis zu seiner eigenen Zeit fort und fügte zur alten Mischna noch die S…

… So ist es leicht erklärlich, daß diese alten Tanaim von der Zeit vor dem Untergang des Tempels in Abot fehlen. — Rabbi Jehuda Hanasi hat nun am Schlüsse der Mischna rischonah neben die Sprüche Hillel's die seines Vaters und Groß- Vaters, als der Nachko…

…angabe gleichwie Aruch nur den Wochenabschnitt: Baba Kama S. 38b 8. v. El :Ei ׳IS בב״ר סוף, Aboda Sara 44a s. v. מפליא, Nachmanides zu Genesis 43, 20 (Sect. 12): ובב״ר בסוד בראשית.) Stamnit demnach die Eintheilung in numerirte Capitel aus einer später…

…sis zusammengesetzt, mannigfache Agadothefte zu einem großen Agadawerk vereinigt, er auch die Proömien, mit welchen die Amoräer ihre Auslegungen einleiteten, welche an der Spitze jedes Agadaheftes, am Seetionenbeginn der verschiedenen Commentarien…

…tel des 4ten Jahrhunderts redigirt worden. Bei der Unsicherheit jedoch, die in der Chronologie der palästinensischen ') Amoräer herrscht, kann aus den von Z. angeführten Stellen selbst dieses Resultat nicht ermittelt werden. Auch sind diese drei M…

…ine Thätigkeit bestand aber offenbar darin, den bis auf ihn angewachsenen Halachastoff zu sammeln, die Discussionen der Amoräer an den Mischnatext anzuschließen und so einen regelmäßigen Commentar zur Mischna herzustellen (vgl. Jntroduct. S. 48 ff…

… aber auch sei — es mag R. Jose oder ein Anderer die Redaktion begonnen haben —, so steht das fest, daß, da im j. Talm. Amoräer aus dem letzten Viertel des 4ten Jahrhunderts Vorkommen, seine Schlußredaktion nicht vor dem 5ten Jahrhundert stattgefu…

…kten, welchen nur die einzige Hoffnung auf die Gotteshülfe geblieben. -- Auch müssen mehrere im B. r. namhaft gemachten Amoräer in die zweite Hälfte des 4ten Jahrhunderts versetzt werden und bis an das Ende dieser Epoche reichen. R. Elasar^) b. Pi…

…ursprünglich Gegebenen. Nicht bloß sind Passus, die Tosaphot Sebachim 113a 8. v. לא (B. r. Sect. 33), Aruch 8. v. ברגר, Nachmanides z. Genes. 9, 20 (B. r. Sect. 36), Aruch 8. v. 5 ,;ל, Schir Ha-Schirim r. S. 60, Ester r. S. 160 (B. r. Sect. 36) anführ…

…ect. 39, Aruch 8. v. הרהן; j. Berachot IV, 7 b, B. r. Sect. 37, Aruch 8. v. שגער; j. Berachot III, 6ä, B. r. Sect. 34), Babli und Tosephta (B. r. Sect. 34 von ובן היה — תנא רשב״א, b. Sabbat 151b, Tosephta Sabbat am Ende S. 137; Tosephta Taanit I…

…, entgegen: in Sect. 37 (Gen. 10, 12). daselbst und Gen. 10, 18, Seet 39 (12, 5), Sect. 42 (Gen. 14, 10) nach der L. A. Raschi's, Sect- 66 (Gen. 27, 29), Sect. 75 (Gen. 32, 7), Sect. 84 (Gen. 37, 3), Sect. 85 (Gen. 38, 5), wo das erklckrende שם מ…

…öthos nicht die Begründer der nach ihnen benannten Sekten sind, wie kommt es, daß diese ihren Namen führen? Zwar stellt Maimonides *) (und nach ihm fast sämmtliche ältere Kommentatoren, wie Me'iri, Duran u. A. z. St. bis herab auf Bartinora zu Abot I…

…topfern (Deuteronomium 16, 16 -17). In welcher Beziehung stehen sie zu den kosmogonischen und-metaphysischen Problemen? Maimonides, dem das nicht entgangen, meint in seinem Kommentar z. St., daß unsere Mich,« an die Schlußworte der unmittelbar vorher…