Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 172

172 Hoffman» bringung der Erstlingsfriichte liefert, so zeigt die Art und Weise der Darstellung, daß sie dem Leben entnommen, also noch zur Zeit des Tempelbestandes verfaßt wurde, während die Worte: אפילו אגריפם המלך נוטל הסל על כתפו (Selbst der König Agrippa nimmt den Korb auf die Schulter, Mischna 4) deutlich die Zeit Agrippa I. als die Abfassungszeit erkennen lasten. Dieser fromme König, der ein Freund der pharisäischen Lehrer war, regierte 41-44 n. ü. Z., und in dieser Zeit blühten auch die Jünger von Schammai und Hillel (Beth - Schammai und Beth-Hillel), welche die erste Mischna Redaction vorgenommen haben mochten. Dasselbe Resultat gewinnen wir ans der Mischnastelle Sotah VII, 7 -8. Mischna 7 ist wörtlich der bereits oben als der Nisobna rischonah zugehörig bezeichneten Beschreibung im Tr. Joma (7, 1) entnommen. Mischna 8, hat aber die Wendung חזן הכנסת וכוי mit Mischna 7 gemeinsam und stammt augenscheinlich aus derselben Quelle. Nun heißt es da: ״Der König Agrippa nahm (die Thora aus der Hand des Hohenpriesters) stehend und las auch stehend vor, worüber die Weisen ihn lobten, und als er kam an die Stelle: ״Du darfst keinen Fremdling als König über Dich setzen" (Deut. 17, 15), flössen Thränen aus seinen Augen; da sprachen sie (die Weisen) zu ihm: ״Fürchte Dich nicht, Agrippa, Du bist unser Bruder, Du bist unser Bruder, Du bist unser Bruder!" — Die späteren Tanaim (vgl. Tosefta, Jerusch, und Babli) sprachen über diese, dein Agrippa schmeichelnden Worte der früheren Weisen heftigen Tadel aliS; die Mischna jedoch zeigt von diesem Tadel keine Spur, weil es eben die unveränderte alte Mischna ist, die zur Zeit des Königs Agrippa redigirt wurde. Wahrscheinlich sind auch die meisten in der Mischna Schekalim V, 1 namentlich aufgeführten Tempelbeamten aus der Zeit Agrippa I. Wenigstens wird über einen von ihnen (גביני כרוז) im Jerusch, (das.) erzählt, daß er einmal von: Könige Agrippa durch reiche Geschenke ausgezeichnet wurde. Sonach würde auch diese Stelle der Llisobna risclionah angehören. Ohne Zweifel ist die im babylonischen Talmud (Pesachim 107 b) befindliche Baralta: אפילו אגריפס המלך שהוא הגיל לאכול בתשע שעות אותו היום לא יאכל ער שתחשך ebenfalls eine Mischna aus der Zeit Agrippa I., die aber in unsere Mischna (des R.