Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 192

192 Lerner z. B. j. Berachot II, 46 hal. 4, 5 a, hat. 5, V, <Jb, VI, 10 a). Diese müssen daher als die Vollender der halachischen Discussion und die letzten halachischen Autoritäten der Amoräer-Epoche betrachtet werden. Die Einfügung der Agada dagegen,, ihre Anschlietzung an die Mischna und Verbindung mit der Halacha scheint das Werk der S chlußredaktion gewesen zu sein (vgl. Jgeres Bikores S. 35 Anm. j. Berach. VIII, 126). Ist daher der Anfang der Sammlung in das dritte Viertel des 4ten Jahrhunderts zu setzen, so darf die Schlußredaktion analog dem b. Talm. in das Ende des 5ten Jahrhunderts gelegt werden. Wie dem aber auch sei — es mag R. Jose oder ein Anderer die Redaktion begonnen haben —, so steht das fest, daß, da im j. Talm. Amoräer aus dem letzten Viertel des 4ten Jahrhunderts Vorkommen, seine Schlußredaktion nicht vor dem 5ten Jahrhundert stattgefunden haben kann. Denn zur Zeit R. Mana's wird die Würde der Primaten *), welche wohl von Julian (361) eingeführt worden sein mag, als Etwas bereits bekanntes vorausgesetzt. R. Jose b. R. Abun aber ist ein jüngerer *) Zeitgenosse R. Manas und dürfte um das Jahr 375 geblüht haben. Sein Sohn nun, R. Samuels b. R. Jose b. N. Abun, lebte sicherlich bis gegen das Ende des 4ten Jahrhunderts und seine Zeitgenossen^) gehören auch dieser Epoche an. Wird mit Fr?1 angenommen, daß R. Samuel Ln Palästina dem R. Aschi in Babylon entspricht, so muß man um so eher das 5te Jahrhundert als die Redaktionszeit des j. Talm. ansehen. Innerhalb dieses Zeitraums dürfte alsdann auch der Midrasch zur Genesis gesammelt worden sein. Dasselbe Resultat ergiebt sich aber auch aus B. r. selbst. Die Scenerie, welche die Darstellungen des B. r. umgiebt, Vorstellungen, Thatsachen und Wendungen, die in diesem Midrasch hervortreten, spiegeln in vielfachen Zügen die Epoche und den Geist des 4ten Jahrhunderts wieder. So weist Sect. 76 0) die bei der Deutung des vierten Horns (im Daniel) gegebene Schilderung auf die Berufung der Reichen zur Prätorwürde unter Eonstantin, die Auslegung des Verses . . . ויאמר . . . וד.כדיו daselbst auf die Zerstörung Lyddas und der Südstüdte Palästina's unter Gallus 1) j. Jebam. XVI 16 a u. Jntrod. S. 65 a. 2) j. Schebiit VI, 36 ä. 3) j.Horiot lll, S. 486. Vgl. Frank's Monatsschr. 1851—52 S. 71 u. 70. R. Pinchas, ein Schüler R. Joses (360), war Lehrer des R. Jose b. R. Abun. Jntrod. 216. 4) S. Note 13. Außer N. Ehija b. Ada, R. Nachman, Rabunon aus Caesarea gehören hierher R. Jzchak Mari, die Jünger des R. Chija b. Julianus, R. Chananja im Namen R. Hillels u s. w. 5) Jntrod. S. 55 a. 6) Sachs, Beiträge Bd. II, S. 138, Jntroduet. S. 36. (vgl. jed. Sect. 76 Pseudo-Naschi 8. v. אמר רבי, dagegen מ״כ.)