Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 170

170 Hoffnrann drucks משנה ראשונה würde nur beweisen (was auch ohnehin Niemand bezweifeln kann), daß es vor R. Akiba einzelne Halachot gegeben hat, nicht aber, daß eine zusammenhängende, geordnete, nach ihrem Wortlaut fixirte Halacha-Sammlung existirt hat, die allgemein als eine gesetzlich normgebende Mischna anerkannt war. — Allein da zugegeben werden muß, daß ein sehr großer Theil der in unserer Mischna, Tosefta, Sifra u. s. w. enthaltenen Halachot auch ihrem Wortlaute nach aus sehr alter Zeit stammen, da Frankel selbst (S. 16) behauptet, daß die meisten Halachot der Ordnungen קדשים, זרעים und טהרות aus der Zeit des Tempelbestandes datiren, warum sollten wir annehmen, daß dieser gesammte Halachastoff bis auf R. Akiba sich in ungeordnetem chaotischem Zustande befunden, daß man in den unruhigen Zeiten nicht Vorsorge getroffen, die mündliche Lehre vor Vergessenheit zu bewahren, daß, bei dem großen Andrange zu den Lehrhäusern des Hillel und Schammai, man nicht darauf achtete, den Schülern einen gesichteten und geordneten Stoff zu überantworten, den sie sick leicht aneignen und in's Gedächtniß einprägen könnten? — Ist es aber danach wahrscheinlich, daß auch zur Zeit des Tempelbestandes eine geordnete Halacha-Sammlung existirt hat, so ist auch anzunehmen, daß der Ausdruck משנה ראשנה eben diese alte Halacha-Sammlung bezeichne, der die späteren Tana'im nur in einzelnen Fällen zu widersprechen sich erlaubten, in den allermeisten Fällen aber normgebende Bedeutung zuerkannten. In Betreff dieser Mischna risehonah lassen sich folgende Hypothesen aufstellen, die durch beachtenswerthe Gründe unterstützt werden: a) Diese erste Mischna-Redaction ist von den Schülern des Hillel und Schammai ungefähr 30 Jahre vor der Zerstörung des zweiten Tempels veranstaltet worden. d) Die späteren Mischna-Redactoren haben diese alte Mischna ihrer eigenen Halacha-Sammlung zu Grunde gelegt, und es laffen sich noch Theile dieser alten Mischna in unserer Mischna aufftnden. c) Sehr viele (vielleicht die meisten) Controversen der späteren Tana'im sind durch verschiedenartige Auslegung der Lehrsätze der alten Mischna entstanden.