Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 171

Zur Kritik der Mischna. 171 Die Gründe für diese Vermuthungen werden aus den folgenden Bemerkungen sich ergeben. 7) Als Theile der Mischna rischonah können diejenigen Partien unserer Mischna bezeichnet werden, welche längere ausführliche Schilderungen enthalten, die den Tempel-Cultus oder andere religiöse Ceremonien zum Gegenstände haben. Die späteren Zusätze und Glossen lassen sich da mit Leichtigkeit ausscheiden, da sie den Zusammenhang der Darstellung unterbrechen. Solche Partien sind z. B.: Die Darstellung des ודרי מעשר in Maaser schein VIII; die Schilderung der Darbringung der Erstlinge in Bikkurim III; die Ordnung des Schlachtens und Bratens des Pesach-Lammes in Pesachim V und VII; die Beschreibung des Gottesdienstes am Versöhnungstage, genannt מעשר, יום כפורים (Joma V, 7) im Traktat Joma, Schilderung der שמחת בית השואבה in Sukkah V; das Verfahren mit einer der Untreue verdächtigen Frau im Tr. Sotah; die Civil- und Criminalgerichtsordnung in Sanhedrin III —VI; die Ordnung des täglichen Opfers im Tr. Tamid; die Reinigung der Aussätzigen in Negaim XIV; die Bereitung der rothen Kuh מעשה פרה im Tr. Parah. *) Ferner kann auch an allen denjenigen Stellen, wo ältere Tanaim (bis R. Akiba) in Bezug auf einen vorher mitgetheilten Lehrsatz discutiren, mit einiger Sicherheit angenommen werden, daß jener Satz wörtlich aus der Mischna rischonah stammt; so z. B. in Peah IV, 5 der Satz: שלש אבעיות ביום בשהר ובהצות ובמנחה**), über dessen Erklärung N. Gamliel und R. Akiba controvcrsiren, und im Pesachim I, 1: בודקין] שתי שורות במרתף], über dessen Sinn bereits die Schüler Hillel's und Schammai's verschiedener Ansicht waren. 8) Betrachten wir das Stück der Mischna rischonah in Bikkurim III, welches uns eine anschauliche Beschreibung der Dar- *) Bei diesen Darstellungen wurde vielleicht erst in der spätern Mischna- Redaetion die Perfect - Form statt des ursprünglichen Präsens gesetzt. **) Man beachte den alterthümlichen Ausdruck n'pan für ״Ernten« oder ״Abpflücken״ (vgl. Targuni zu Jes. 1, 8 und Kimchi das.), dessen Stamm lvir in .הטבעי der Mischna l.B. Kama I, 1) und .1x2׳ des samaritanischen Zusatzes zu Exod. 22, 4 wiederfinden; vgl. auch Jes. 04. 1. 12*