…ngeführte Erklärung der Gemara: מפני שעושה מדותיו של הקב״ה רחמים ואיבן אלא גזירות. Man vergl. More Nebuchim III, 48, wo Maimonides über diese Mischna sagt: die steht im Einklänge mit der einen der beiden von uns (More III, 26) erwähnten An- Bichten, …

…igion mit der Fackel der Vernunft zu beleuchten und zu erhellen. Der grosse Mann, der sich dieser Aufgabe unterzog, war Maimonides. Bei tiefster Kenntniss der umfassenden religiösen Litteratur der Juden, war er zugleich mit allen der arabischen Welt …

…zwar Saadias von den טעם״ המצות (Emunoth we- Deoth III, 1, 2), aber nur in kurzem Umrisse, so dass dies von ihm Gesagte Maimonides nicht viel fördern konnte. Dafür aber weist der Pentateuch selber eine erhebliche Zahl von Begründungen auf. Diese alle…

I. Tlieil. Die allgemeinen philosophischen Voraussetzungen des Maimonides zu seiner rationalen Schriftauslegung und die religionsgeschichtlichen Quellen desselben. 1. Abschnitt. Allen Dingen im…

… müssen; da wir also Alles, was in Gott eine Unvollkommenheit setzt, von ihm verneinen müssen: so wird ja demnach, sagt Maimonides, kein Vernünftiger behaupten, dass irgend eine Handlung Gottes entweder zwecklos, oder spielend, oder misslungen sei. V…

…llkür und nicht seiner Vernunft seien, bei welchen daher nach gar keinem Zwecke gefragt werden könne, nach diesen, sagt Maimonides, wären also die Handlungen Gottes gar in die Klasse der zwecklosen einzureihen, ja sie stünden noch weit unter denselbe…

… Gott es so wollte, das Sehen wäre aber auch bei einer anderen Gestaltung dieser Organe möglich gewesen. Wir aber, sagt Maimonides, können ungeachtet unseres Glaubens an die zeitliche Erschaffung der Welt21) nicht annehmen, dass dieselbe blos ein Wer…

…ss, eben diese Weisheit fand auch das Nichtsein der Welt vor ihrem Erschaffenwerden für nothwendig. Diese Ansicht, sagt Maimonides, ist auch die unserer alten Weisen; so z. B. bemerkt R. Tanchuma (im Midrasch Kohelet) zum Verse: ״Alles hat Gott schön…

155 II. Abschnitt. Den offenbarten Gesetzen liegt wie der Natur ein Zweck zu Grunde. Derselbe Streit, sagt Maimonides, der sich auf dem Gebiete der Naturerklärung erhoben hat, ob die Werke Gottes sich nach seiner Weisheit, oder nach sein…

…und Verbot sich nach der göttlichen Weisheit richte, einen Zweck zum Gnunde habe und zu unserem Wohle verordnet sei.26) Maimonides natürlich, der hinsichtlich der Natur mit der Meinung, dieselbe sei bloss ein Ausfluss des göttlichen Willens, aus dem …

157 aus Mangel an Kenntniss und Einsicht verborgen bleibe.*9) Maimonides führt80) folgende Stellen aus der heiligen Schrift als Belege für seine Behauptung über die Zweckmässigkeit 29) More II…

…theil verhüteten, wie sollte man den sie Beobachtenden und Ausübendenals einen Weisen und Einsichtsvollen bewundern?31) Maimonides führt auch manche Aussagen der alten Rabbinen als Belege für seine Ansicht an, so die aus dem Midrasch bekannte Sage, S…

… auf ״Satzungen“ zu sein, je tiefer man in die Zwecke der göttlichen Lehre eindringt und an Einsicht gewinnt. Diese von Maimonides getroffene Eintheilung in ״Gesetze“ und ״Satzungen“ beruht also blos auf einem subjektiven und nicht objektiven Einthei…

…e, warum nicht jene Zahl von Opferthieren, denn dieselbe Frage würde auch im umgekehrten Falle bleiben. III. Abschnitt. Maimonides' Lehre von der ״erworbenen Vernunft“ und dem ״höchsten Gute44 und der Gesammtzweck aller bibl. Vorschriften. Nachdem Ma…

…nhängt, darzulegen, um dadurch mehr Licht auf seine Auseinandersetzung des erwähnten Gesammtzweckes zu verbreiten. Nach Maimonides (im ersten der acht einleitenden Oapitel zum Tractate Abboth38) ist die menschliche Seele als eine Einheit von verschie…

…Anlage40), es gleicht einer Tafel, auf welcher der Wirklichkeit nach nichts Geschriebenes vorhanden ist, und heisst bei Maimonides השכל החיולאני auch שכל בכח d. h. hylische Vernunft oder Vernunft der Möglichkeit nach (More 1, 68). Erst durch das selb…

Positivem und Wirklichem gestaltet und heisst bei Maimonides 41שכל הנקנה) oder 42שכל בפעל) d. h. erworbene Vernunft oder Vernunft der Wirklichkeit nach43). Die Erkenntnisse aber, w…

…sse besitzt, der von sittlichem Oharacter, und gelassenen und gesetzten Temperaments ist“ 50). Eingehender ist dies von Maimonides bei Gelegenheit seiner Besprechung der menschlichen Vollkommenheiten (More III, 54) erörtert worden, welches ich hier i…

…Fortdauer gesichert, durch sie wird der Mensch allererst Mensch 58). Nachdem dies vorausgeschickt wurde, lassen wir nun Maimonides über den Gesammtzweck der mosaischen Lehre selber sprechen. Er drückt sich (More III. 27) darüber ungefähr wie folgt au…

…streitig die erhabenere ist, zu erreichen, und die allein die Fortdauer nach dem Tode sichert. — Die wahre Lehre, fährt Maimonides fort, diejenige nämlich, von der wir erklärten, dass sie die einzige ist, die ihres Gleichen nicht hat, die Lehre Moses…