Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 156

156 Ge- und Verbot sich nach der göttlichen Weisheit richte, einen Zweck zum Gnunde habe und zu unserem Wohle verordnet sei.26) Maimonides natürlich, der hinsichtlich der Natur mit der Meinung, dieselbe sei bloss ein Ausfluss des göttlichen Willens, aus dem Grunde sich nicht befreunden konnte? weil sie mit dem Begriffe von Gott als einem höchst vollkommenen Wesen nicht vereinbar ist, Maimonides sage ich, kann aus eben demselben Grunde dieser Meinung in ihrer Beziehung auf die Gesetze, die ja auch ein Werk Gottes sind, durchaus nicht beitsimmen. Für uns, sagt also Maimonides, ist die wahre und einzig richtige Ansicht lediglich die, dass Alles auch in der göttlichen Lehre sich nach der mit dem göttlichen Willen identischen göttlichen Weisheit richte, nur dass wir nicht immer im Stande seien, in die Wege dieser Weisheit einzudringen. Selbst diejenigen Verordnungen, welche im Gegensätze zu den Gesetzen (משפטים), Satzungen (חקים) von den talmudischen Weisen genannt werden,27) als über Schaatnes, Fleisch gekocht in Milch, über den Sündenbock, in Betreff derselben die genannten Weisen sich aussprachen:28) ״Satzungen, welche ich für dich beschlossen und über welche zu grübeln dir nicht gestattet ist, gegen welche die Völker der Welt Einwendungen erheben und welche Satan in ein gehässiges Licht stellt, als da sind: die rothe Kuh, der Sündenbock etc.a, selbst diese seien nach der Meinung unserer Weisen keineswegs grund- und zwecklos, vielmehr glauben sie, dass ihnen ein vernünftiger Zweck zu Grunde liege, der uns aber s6) More III, 26. 7י) Im Tractat Joma 67b heisst es: תנו רבנן את משפטי תעשה דברים שאלמלי לא נכתבו דין הוא שיכתבו וכר . . את חקותי תשמורו דברים שהשטן ואומות העולם משיבין עליהן ואלו הן אכילת חזיר וכר. a8) Joma 56: הקים שחקקתי לך ואין לך רשות להרהר בהם ואומות העולם משיבין עליהן והשטן מקטרג עליהן כגון פרה אדומה ושעיר המשתלח וכר. Ferner Midrasch Rabboth Num. sectio 19: ארבעה רבדים יצר הרע משיב עליהן דכתיב בהן חקה אשת אח וכלאים ושעיר המשתלח ופרה אדומה.