Mannheim
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  1. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 492

    …. II. 19, c.). Das Andenken an die Erschlagenen von Lod hat sich auch im Thalmud erhalten (Pes. 50, a. B. Bathra 10, b. Raschi verwechselt Lydda mit Laodizäa). Unter Vespasian war es der Hauptort einer Toparchie, ״ein Dorf, das an Größe einer Sta…

  2. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 493

    …icht wirkungslos verhallen. Nachklänge desselben ließen sich Jahrhunderte hindurch vernehmen. Der Patriarch Simon, Sohn Gamaliels II., mochte der Synode in seiner Jugend beigewohnt haben; daher sein Ansspruch: ״Nicht die Schristsorschung ist die Haupts…

  3. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 496

    …r wird er als maßgebende Autorität angesehen "). - ד S. Sab». 1, 2.; אפי לק״ש א״א נופם , בגון אנו שעסוקי׳ בח״ת• (Bergt. Babli das. 11, a.) יי)■ Ernb. 40, b. (Bergt. Mos. Kunitze,׳ im Be» Jochai 0, b. ff.) '•') 3er. Scheb. 8, 7. (ed. Anst. 18, a.…

  4. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 503

    …ter, an der man zur Stufe der Götteserkenntniß hinaufsteigt, welche die Hauptsache ist (5. M. 32, 39.)." Gleiches lehrt Maimonides nicht nur im Morea0), sondern auch im Jad. Die Krone auf den Häuptern der Frommen, von denen der Thalmud (Ber. 17, a.) …

  5. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 515

    …ettigkeit und als Kern des Ganzen auf eiuen großen und höchst bemerkenswerthen Mißgriff hinweist, daß ich II. S. 195 in Raschi שדים statt שדים gelesen habe. In der That wäre hier ein Mißgriff in Betreff eines Wortes, welches der berühmte S. L. Ra…

  6. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 516

    …t die Namenerklärung ans dem Griechischen für ein einfaches Mißverständniß, wie manche ändere sprachliche Bemerkung bei Raschi. — Wenn indessen meine Konjektur wirklich gewagt erscheint, so kostet es mir kein Opfer, sie anfzugeben, und ich überla…

  7. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 517

    …; denn, die Auffassung, daß es nur im Sitzungs saale geschehen durfte, oder in Gegenwart des Y'2, oder was man sonst im Babli versucht hat, widerlegt schon der von diesem selbst herbeigezogene, noch ein Jahrhnndert und darüber, in Jabne fortgeüb…

  8. 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 527

    …d Göthe als Meister der deutschen Dichtkunst nennen, verdient da nicht auch ein Saadjah oder Mainion, ein Ibn Esra oder Jehuda Halevi wenigstens genannt zu werden? — Wenn in der Gegenwartvon so vielen Seite!! über Judifferentismus, in Bezug auf Religion…

  9. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 539

    …nwiderleglich, daß die darin liegende Polemik Votiven Entsagungen gilt, wie solche bei den Ebioniten einheimisch waren. Maimonides fand darin eine Anspielung auf die Aristotelische ״Mitte", und er ist von diesem Funde so sehr entzückt, daß er erklärt…

  10. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 542

    …zuweisen, beruft sich R. Bachja Jbn Bakoda darauf, dass die Thora den Nazir einen Heiligen nennt (Chob. Ha-Leb. 9, 6.). Nachmanides: ״Es ist in der Schrift nicht angegeben, weßhalb der Nazir am Schluffe seiner Enthaltsamkeitsperiode ein Sühnopfer brin…

  11. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 545

    …u verstehen, daß ein beschauliches, mit Beten und Fasten zugebrachteö Leben nicht gottgefällig sei (Em. 10,' 3.12.). R. Jehuda Ha-Levi lehrt: ״Unsere Religion theilt sich zwischen Ehrfurcht, Liebe und Freude; durch jede derselben kannst du dich deinem Go…

  12. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 546

    …Forderung stellt, jede Woche mindestens ein eintägiges Fasten zu beobachten'^'). Unter seinen spätem Nachfolgern hat R. Jona Gerondi, ein rigoroser Sittenlehrer des 13. Jahrhunderts, großes Ansehen erlangt. Bei den Germanofranken war das Regel, was bei…

  13. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 549

    -״ 549 — (Ber. 55, b.). Die thalmudischen Kompendien eignen sich dies Alles ungeschmälert an; der einzige Maimonides macht eine Ausnahme: er bleibt auch hier seiner antithalmndischen Opposition treu, wiewol auch er die Möglichkeit von O…

  14. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 551

    …sen stehen also vereinzelt, indem sie sogar das Lachen mit der gebührlichen nationalen Trauer unverträglich finden 37)! Maimonides, der sonst in nationalen Observanzen seinen thalmudischen Führern unbedingt folgt, desavouirt hier die finstere Strenge…

  15. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 556

    …ilirt. Wolf Hamburger in Fürth eifert dagegen, weil manche neuere Rabbinen in Deutschland sich unter Berufung auf Moses Chagis der fraglichen Formeln bedienten. Hamburger hebt hervor, die Einweihungsfrende sei nicht allgemein, indem manche Gemein…

  16. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 559

    … die Wirkungen göttlicher Wohlthaten von einander ab, nach Maßgabe der Verschiedenheit derer, die dieselben empfangen." Maimonides führt alle Nebel auf drei Arten zurück: auf solche, welche ans der Natur des Werdens und Vergehens entstehen; auf solch…

  17. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 560

    …en in dieser Gnosis besteht, dnrch nichts getrübt werden könne (More. 3, 23. 24. vergl. auch Kap. 17.). Der karaitische Maimonides, Aron der Nikomedier, ist hier viel thalmndischer gesinnt, als sein rabbanitischer Vorgänger; er redet den Liebeszüchti…

  18. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 565

    … zurecht zu setzen, und für die Seele etwas Materielles zu retten, zur Atomenlehre ihre Zuflucht. So Jsak Abravanel und Menasse ben Israel. Zn der Vorstellung, daß die Seele eine ätherähnliche Substanz sei, neigte sich, wiewol nicht ohne Vorbehalt, noch Hart…

  19. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 566

    …sfilosofen hatten, der Lehre Platon's folgend, die reale spirituelle Substanz der Seele gelehrt: Salomo Jbn Gebirol, R. Jehuda Ha-Levi und Abraham Aben @fra61). Die sefardische und karaitische Literatur ist reich an herrlichen Uusterblichkeitsliedern. R.…

  20. 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 568

    …8, also mindestens 40 Jahre n a ch dem Tode jener frommen und gottesfürchtigen Jungstau. Glücklicher Weise hat uns Mose Chagis in s. משנת חכמים Nr. 405—6, die Geschichte aufbewahrt, die er im Jahre 1729 niederschrieb, also aus ganz frischem Anged…