Ben Chananja · 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 551

— 551 — AlterthumeS wach zu erhalten33)! Das Volk war so wenig geneigt, sich diesen Beschränkungen zu fügen, daß schon die thalmudischen Lehrer zu Akkomodationen ihre Zuflucht nahmen 34). Ja, die Lehrer selbst waren in diesem Stücke mtlhe gesinnt, und zeigten sich geneigt, in Zelten der Ruhe und des Friedens die Fasttage aufznheben, welche schon in der biblischen Zeit zur Erinnerung an gewisse Katastrofen eingesetzt worden waren33). R. Jehuda der Heilige wollte das Fasten des neunten Ab suspendiren, und nahm keinen Anstand, am siebzehnten Thammus an einem öffentlichen Orte zu baden 36). Daß sein Schüler Samuel in Persien die meiften Erinnernngsfasttage als abolirt betrachtet wissen wollte, haben >vir bereits gemeldet. R. Simon B. Jochai, der antisoziale Rigorist, und einige wenige Gesinnungsgenossen stehen also vereinzelt, indem sie sogar das Lachen mit der gebührlichen nationalen Trauer unverträglich finden 37)! Maimonides, der sonst in nationalen Observanzen seinen thalmudischen Führern unbedingt folgt, desavouirt hier die finstere Strenge Ben Jochai's. Andere Kasuisten nehmen zwar die Warnung desselben auf, um keinen thalmudischen Ansspruch fallen zu lassen. Es wurde aber mit dieser Warnung eben so wenig ernst genommen, als mit den übrigen, die Erinnerung an Zion betreffenden Vorschriften. Ueberhaupt ist das Verhältniß sehr merkwürdig, in welchem die Rabbinen und Laien während des ganzen Mittelalters in Betreff dieser Erinnerung zu einan- ףג Manche dieser Beschränkungen werden in die Zeit der letzten Kriege mit den Römern zurückverlegt: Sota S, 14. und die Gem. das. Tos. das. 15. S. ferner Tos. B. Bathra 2. Gem. 60, b. 3A) Sota, 9,14, und die Gem. das. 3s) {ft. Ha-Scha!!a 18, b. Die Polemik der Karäcr gegen diese Besinnmnngen. S, Eschkol 92, ci. 36) Jer. Taan. 4, 6. Jebam. 6, 0. b. Meg. 5, b. Der Ausdruck לעקור im Munde R. Chanina's, den R. Jehuda zu seinem Nachfolger empfohlen hatte, klingt viel zn entscheidend, als daß der wol nur zur Ehrenrettung R. Jehuda's unternommenen Umdeutung eine historische Bedeutsamkeit beigelegt werden könnte. ־ 37) Ber. 31, a. Midr. Tehill. 126. Die angeführte Belegstelle zeigt hinlänglich, daß von nationaler Trauer die Rede ist. R. Jona Gerondi (zu Alf Ber. 24) gibt dem Ausspruche eine zu weite Ausdehnuug.