Ben Chananja · 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 503

503 — stoteliker der arabisch-jüdischen Schule erklären die Metafisische Spekulation ausdrücklich und geradezu für das höchste Gut! Aden Esra sagt: ״Der Lohn der künftigen Welt ist an die Beschaffenheit der Seele geknüpft. Er ist die Vergeltung für den Gottesdienst des Geistes. Dieser Gottesdienst besteht in der Betrachtung der Werke Gottes, denn sie sind die Leiter, an der man zur Stufe der Götteserkenntniß hinaufsteigt, welche die Hauptsache ist (5. M. 32, 39.)." Gleiches lehrt Maimonides nicht nur im Morea0), sondern auch im Jad. Die Krone auf den Häuptern der Frommen, von denen der Thalmud (Ber. 17, a.) spricht, sind ihm ein Bild der von denselben erworbenen Erkenntniß, ״um derentwillen sie zum Leben der künftigen Welt gelangten (Thesch. 8, 2.)." Eine Religion der That wird mithin das Judenthum im Sinne Maimuni's und Aben Esxa's eben so wenig genannt werden können, als im Sinne R. Akiba's und Ben Jochai's. Eine haltbare Charakteristik des Judenthums ist überhaupt nicht denkbar, bevor man Religion und Theologie von einander unterscheidet. Hat man dies gethan, so erscheint das Judenthum allerdings auch als Religion der That; aber es ist eben so wesentlich auch Religion des Glaubens, des Gefühls und der Gesinnung. Die erklusive Verdienstlichkeit der That könnte sich nur auf dem Standpunkte der entschiedensten, die gemächliche Seite der Zeremonien durchaus verkennenden Werkheiligkett rechtfertigen: ein Standpunkt, den wol einige babylonische Lehrer einnahmen, der aber den Palästinensern gänzlich fremd war'"). Den schärfsten Gegensatz zu diesem Standpunkte der Aeußerlichkeit bietet die Doktrin der Kabbalisten dar. Sie erklärt die Intention des Gemüthes bei Uebung der Religionsgebräuche für unerläßlich, und schreibt der Energie dieser Intention selbst magische Wirkungen zu. (Schluß folgt.) -") III., 27. 51. Vergl. Jo8l im Jahresberichte des Berliner Seminars 1859. S. 23. 38. und Geiger in der Zeitschrift für die D. M. G. XIII. 544. ") R.ha-Schana 28, a. 33, b. Pes. 114, b. 115, a. Tos. Ber. 12, a. Tos.