Ben Chananja · 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 546

יי — 546 — den 24. Tifchri als ״den Fasttag des 7. Monats" feiern (das. 94, a.). Unter den älteren spanischen Lehrer» ist R. Bachja Jbn Bakoda der einzige, der eine strenge Askese empfiehlt, und an die Frommen die Forderung stellt, jede Woche mindestens ein eintägiges Fasten zu beobachten'^'). Unter seinen spätem Nachfolgern hat R. Jona Gerondi, ein rigoroser Sittenlehrer des 13. Jahrhunderts, großes Ansehen erlangt. Bei den Germanofranken war das Regel, was bei den Spaniern nur als Ausnahme vorkam. Die deutschen und französischeu Chasstdäer fasteten sehr häufig. Einzelne nahmen, die alten Standmannschaften überbietend, die Woche über, nur nach Sonnenuntergang Nahrung zu sich, und unterbrachen das Fasten selbst am Sabbathe nichti Dies that insbesondere der berühmte R. Jehuda B. Samuel ha-Chassid in Regensbnrg (gest. 1217). Ein wöchentlicher Fasttag ist auch ihm das in dieser Rücksicht zu leistende Minimum- Durch seinen Schüler R. Elazar B. Jehuda aus Worms (gest. 1238) wurden die Pönitenzial - Vorschriften und das mit demselben verbundene Fastenreglement ans den Kulminationspunkt gebracht 26). Der asketische Rigorismus wurde auch von den früheren Kabbalisten beibehalten. Noch Sabbathai Zebi nnd seine Zuhörer fasteten zweiauch dreimal wöchentlich. Sabbathai selbst soll nach seiner zweiten Verehelichung von Sabbath zu Sabbath gefastet, d. i. nur nach Sonnenuntergang Nahrung zu sich genommen haben (T. Ha-Ken. 2, a.). Die neuern Chasstdäer sagten sich von den herkömmlichen Rigorismus gänzlich loS. Freiwilliges Fasten kommt bei ihnen höchst selten vor; in ihren ethischen Wörterbüchern fehlt der Artikel Fasten ganz und gar! 25. Das Traumfasten. In der Mischnah wird das Tranmfasten nicht erwähnt. Aber schon Rab lehrte: ״Das Fasten vernichtet die Wirkungen 25) Chob. Ha-Leb, III., 4, IX., S. 3. 5. 6. as) Hagg. Mail». Taan. 1, 2. O. Chajj. 288. Sef. Chasstd. 223. Nofeiiah Hilch. Theschuba,