Mannheim
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  1. 1861-03-15 · 11 (15.3.1861) · p. Seite 98

    …Tage immerfort zunahm und Kap. 8, 1, 2 wonach, im Zusammenhauge mit dem früheru der Regen erst nach 150 Tagen aufhörte. Raschi und Aden Esra fühlten wohl diesen Widerspruch, ihre Ausgleichung wird aber Niemanden befriedigen. S. 19. Für diese Auff…

  2. 1861-03-22 · 12 (22.3.1861) · p. Seite 106

    …הפירושים אלו פירושים לא הביאום מפני שנשתאיש להת העני ן . . . אבל הקרו על הרמו הנמצא בכתוב לזה הפי ריש המקובל' Auch nach Maimonides war cö mithin immer Streben der Schriftgelehrten, die traditionellen (Zeklarnngen mit allem Aufgebote des Scharfsinns, …

  3. 1861-03-22 · 12 (22.3.1861) · p. Seite 107

    …r Seite 121 lesen: ״Saadia bcn Bcchor Schor, franzose Ende 8aee. XU." Nie hat ein solcher Mann eristirt, wohl aber hieß Saadia Gaon, in Bezugj auf feinen Vater Joseph, und mit Anspielung auf Deutero. nom 33 17: ben Bcchor S cho r, Sohn des ״Erstgeborn…

  4. 1861-03-22 · 12 (22.3.1861) · p. Seite 109

    …dung der Linie, das Iezt die Verbindnng der Zeit." / Es ist auch manches Svnonimische dann, welches vielleicht schon im Maimonides stehet, jedoch in aphoristischer Form. Z. B. Nr. 25: פעל הסוגים המינים ועשה האישים. Aphorismen sind nützlich im Allgeme…

  5. 1861-03-29 · 13 (29.3.1861) · p. Seite 113

    …r Bannstral gegen die Vielweiberei eben so wenig gedrungen, als nach dem Osten Dies beweist zwar nicht der Umstand, daß Raschi, dessen Lehrer, Jakob b. Jakar, Gerschom'S Schüler war, es natürlich findet, daß der Gatte sich wieder vereheliche, wen…

  6. 1861-04-05 · 14 (5.4.1861) · p. Seite 124

    …quo gegeben sei. Doch der von ihm angeführte Grund, daß wenn Pohrlitz seit so lange her datirte, »nd schon zur Zeit der Amoräer eine Gemeinde gewesen wäre sie um ein Bedeutendes zahlreicher sein müßte, hält nicht Stich, da der Würgengel des Fanati…

  7. 1861-04-05 · 14 (5.4.1861) · p. Seite 129

    …nach den Gründen erkundigen, welche im Anfänge unseres Jahrhunderts den Bann über den gelehrten, traditionSglänbigen R. Nathan Adler hcrbeiführten, und sich die Frage vorlegen: was hätten die Urheber jenes Bannes einem Traditionsleugner gegenüber getha…

  8. 1861-04-12 · 15 (12.4.1861) · p. Seite 135

    135 R. Jsak b. Mose Sh-aiita 4j beweist;ui Genüge, Da!; die Theorien des MaimonideS, Ralbag und Beclünoth Olam ganz antithalnmdisch seien, indem sogar aus einer Midraicbstelle hcrvvrgehe, daß ״selbst die…

  9. 1861-04-12 · 15 (12.4.1861) · p. Seite 136

    …der Thalmud diese Handlungsweise als einen Heroismus preisen kann, da sie doch im Widerspruch mit dem Grundsätze des R. Chanina ben Teradjon stehe: מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל בעצמו. Die beiden Erklärungen, welche Tosafoth zur Hebung dieses Widerspruches geb…

  10. 1861-05-03 · 18 (3.5.1861) · p. Seite 162

    …as Hithp. ist aber unrichtig gebraucht, denn ohne Zweifel dachte man an das thargumischc שדל überreden (2 M. 22, 15 und Raschi das. Nicht. 1*1, 15), mid man hatte שדלן sagen müssen. Allein cS wnrde שדל »nd השתדל verwechselt, woraus das fraglich M…

  11. 1861-05-10 · 19 (10.5.1861) · p. Seite 168

    …uter. 33, 2): ״Gott ging aus am Sinai, leuchtete vom Seir und strahlte vom Berge Pharan." Noch der bekannte Zeitgenosse Jehuda Ha-Levi'ö, der Mohamedaner al-Scharastani in seiner Geschichte der Sekten (Tert ad. Curetoii Pag. 166, Haarbrückers Uebersetznn…

  12. 1861-05-17 · 20 (17.5.1861) · p. Seite 176

    …ag die göttlichen Erscheinungen betrachte-׳ und sprachlos bewundern; aber nicht die Gottheit selbst zu erfassen suchen. Jehuda Ha-Levi hat, wenn wir nicht irren, die geistreiche Zeile: .הקור סעליו אך אליו אל ח שלה ידיך ״Erforsche seine Werke, nur nach Ih…

  13. 1861-05-17 · 20 (17.5.1861) · p. Seite 177

    …öfters vorkomme. Die Erkl. selbst lautet beiAgu. :אם יהי׳ לנו רשות לומר ולהחיהר הבר מה להש״י והוא לשון נקי (S. 232). S. Raschi (Lhag. 13, b. Ioma 3, b. Meg. 21, u. Dukeö Spr. d. Mischna S. 84. Geiger's Zeitschr. 5. 271. Anm. Red. Religionsgefetzl…

  14. 1861-05-17 · 20 (17.5.1861) · p. Seite 178

    …as Land, in welchem sie wohnen, Gut und Blut anfzuopfcrn verpflichtet sind. Der sehr berühmte Oberrabbi zu Prag, Namens Ezechiel Landau, gab bei dieser Gelegenheit eine Schrift heraus, in welchem er aus den eben angeführten Gründen beweiset: daß eS den Ju…

  15. 1861-05-17 · 20 (17.5.1861) · p. Seite 181

    …diesem System machen wir auf den Jdccngang MaimuniS im M. Nebuchim ansmerksam (365 ff.), der die Weltwcisheit nicht wie Jehuda Halevi abwies, sic vielmehr als höchste Instanz in göttlichen Dingen anerkannte, wogegen das Indenthum, so sehr cS auch M. ins…

  16. 1861-05-24 · 21 (24.5.1861) · p. Seite 190

    … במקם ממונף וגי. '") Vergl. darüber unser Ben Grbirol S. 60. Gelegentlich mag anch hier bemerkt sein, daß bie Worte des NachmanideS in seinem Briefe (anch in Frankels Zcttfchr. 1860. S. 288 abgedruckt) להניה מקום לשלום aus dem מבחר entnommen sind. ") …

  17. 1861-05-31 · 22 (31.5.1861) · p. Seite 195

    … Nachweisungen über diesen Spruch in unserem Ben Gcbirol S. -10. ") Die ganze Stelle findet sich auch C hu litt S. 137. Raschi führt diese Worte an zur Stelle, weßhalb wir sie hier nicht gegeben haben. '") Bcrgl. unsere rabb. Blnmenlcse S. 130 Nr…

  18. 1861-06-07 · 23 (7.6.1861) · p. Seite 201

    …egen, abwcnden darf, (אסיר להסיח דעהו מהן) daß daher מצטער ומי שאין דעהו מיושבת סמור מהן (siehe Schul- Han Arnch 39, 9. Maimonides Thefilla 4, 13 und den כסף משנה): so ist gar kein Zweifel mehr darüber, daß der Reisende verpflichtet ist, die תפילין v…

  19. 1861-06-07 · 23 (7.6.1861) · p. Seite 202

    …et, ohne hierbei an den Anbruch der Nacht und Aufbruch des Tages zu denken. Mit Recht behauptet daher der כפך כלשנה (zu Maimonides an der angef. Stelle 12) in Beziehung auf das ad quem: ״Weil wir annehmen, daß die Benediktion über die Erlösung unmitt…

  20. 1861-06-07 · 23 (7.6.1861) · p. Seite 203

    …isten Israeliten in unserer Zeit in Beziehung auf den früheren Opferkultus sehr geschwächt ist, so ist obiger Grund des MaimonideS auch für uns von sehr geringer Bedeutung. Nach all diesem ist eS daher denen, die vor Tagesanbruch reisen oder an ihr G…