…gen beiden, wie dies aus folgendem Gutachten hervorgeht, das R. Jerucham im Sepher Adam wechawah 22, 2. heranzieht: ״G. Hai Gaon", lesen wir hier, ״erwiderte auf eine an ihn ergangene Anfrage, daß wol erlaubt sei zwischen Peßach und Azereth einen T…

…sponsum Natronajs ist auch, beiläufig bemerkt, die Quelle, aus welcher R. Isaak Giat die Entscheidung geschöpft, die R. Jakob ben Ascher a. d. a. O. des spur heranzieht, und welche. R. Jakob selbst bei seiner Aeußerung ״So lautet auch die Entscheidung der …

…rn mit jenes Monats 18. Tage zusammen, auf den immer der 33. Tag *) Hefter fteibe Gründe vgl. Sepher adam wechawa 5, 4. Joseph Karo (Beth Josep) und Moses Isserles (Darke Mosch eh) zur ftetr. St. des Tur or. Chaj. u. m. a. — Uefter Praß vgl. Schkalim …

…emieden werden, ohne zugleich den 33. Omertag als Ausnahme zu bezeichnen.**) Indessen kennen diese Ausnahmen bereits R. Jakob ben Ascher und R. Jerucham, ja selbst die TosaPhot, die unsrer obigen Mittheilung zufolge, von dem letzteren, wie von R. Josua ibn…

… Gematria-Schwindel erst im 16. Säculum, durch den Aschkenasi R. Jsaac (Ari) zu voller Blüthe kam; indessen hat bereits Abraham Abulafia aus Saragossa (1240—1291) Notaricon und Gematria als vortreffliche Mittel betrachtet, mit der Geister- Welt in Wechselv…

…Gemara (20 a) diesen Mangel an Berücksichtigung des Erfordernisses der Salzbestreuung einzuschränken sucht, ferner auch Maimonides mit selbstständigem Verfahren die widersprechenden Entscheidungen der Halachah auszugleichen unternimmt (Codex Mischneh…

… Mischnah (Peßachim 5, 10) wie die Thoßestha (das. c. 4) auch beim Peßachlamme eine Erwähnung des Salzens gänzlich; nur Maimonides (a. a. O. Korban Peßach 1, 14) ergänzt es wieder in seiner selbstständigen Entscheidungsweise. Sein Commentator Joseph …

…oth) lesen wir, es seien drei Becher hinzugefügt worden: אחדי ללאש חהכסת ואחד לחזן* חכנסת ואחד לל״ג, hingegen berichtet Babli von vier hinzngefügten, und zwar 'אחד הכגד חזיי חעיד ואח הנגד פרכסי חעיל ואח' הנגד בית חמגןדש ואח׳ .כנגד לבן גמליאל. Di…

…) den Commentar des Jesaia b. Eliah (II. aus Trani (Terni) nach einer Pariser Hdschr. v. I. 1297 (S. 41—67), 2) den des Moses Kimchi (S. 71—125) nach einer Hdschr. v. I. 1410, die im Besitze des Hrn. Kirchheim, 3) den des Joseph Kimchi (S. 149—166) nac…

…faßt allerdings den Sinn, trotz der richtigen Erkenntniß der Wortbedeutung, etwas schief auf. Zu 7, 20 erkennt er (auch Moses Kimchi) das Thikkun Soferim in unserer Lesart, während es ursprünglich hieß: ich werde Dir zur Last. Richtig erkennt er zu 13,…

Schwarz: Hiob. 145 Hiob der Erklärungen des David und Moses Kimchi bedient, ״die noch nicht durch den Druck veröffentlicht seien/' Eine Vergleichung dieser Anführungen würde dem Herausge…

…nforderungen zurücktreten und nur kümmerlich gepflegt werden. In der Nachfolge, wie sie von den Spätern überhaupt gegen Maimonides geübt wurde, offenbart sich, bei aller treuen Anhanglichkeit, bei dem unverbrüchlichen Halten an seinen Worten, dennoch…

148 Recensionen. Polemik gegen Maimonides ihm gründlich widerwärtig ist. Ein jedes Capitel bietet mehrere Beispiele harter Abfertigung, und von vorn herein sagt …

…ielem Selbstbewußtsein gesprochen, und auch in seinen Ansichten tritt diese Entschiedenheit sehr stark hervor. So hatte Maimonides alle Offenbarungen und prophetischen Gesichte lediglich in die geistige Anschauung verlegt und ihnen eine jede sinnlich…

…ch sehe, bringt der jugendliche Vers, in seiner Schrift: Marcus Aurelius Antoninus als Zeitgenosse und Freund des Rabbi Jehuda Ha-Nasi. Ein Beitrag zur Culturgeschichte (auch als erstes Heft eines größeren Werkes: Römische Kaiser nach jüdischen Quellen. …

…iederlage so zahlreicher Streitkräfte der Feinde . . . Schon geraume Zeit vor Levi ben Gerson, im 12. Jahrhundert', hat Maimonides, der berühmte Philosoph und dabei Vertreter jüdischer Rechtgläubigkeit, dieselbe Ansicht vertreten: der Tag habe nicht …

…. Ja so, ohne das Thargum, lag die Mischnah offenbar noch den französischen Gelehrten des 11. Jahrhunderts vor, wie aus Raschi hervorgeht, der in seinem Comm. das Thargum ganz ignorirt und sich nur an Jsmael in der Baraitha hält, während der Zusa…

II. Wissenschaftliche Miscellen. 169 und Maimonides schon eingedrungen war.*) Betrachten wir nun die Mischnahstelle ohne diesen Thargumzusatz, so bleibt ihr Sinn ganz dunk…

…die vorgebliche Autorschaft Kahana's, in 3. ihre Verschiedenheit von Peßiktha rabbathi wie in 4. die von Lekach tob des Tobia ben Elieser, welche zuweilen die kleine Peßiktha genannt wird**). 5. und 6. stellt alle Anführungen bei alten Schriftstellern, zuma…

…das ״Zedukim" gesetzt für מרבים, also: Ketzer-, christliche Schriften, wie in 'En. Jakob wirklich gedruckt ist, wo auch Raschi's Erklärung, die in den Gemara-Ausgaben zurückgeblieben, sich findet: עוכופרין באל חי, die den lebendigen Gott leugnen.…