Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 2 (1869) · p. Seite 160

160 Umschau. nicus, führt aus, der Wunsch Josua's gehe nur dahin, daß jener eine Tag und Nacht hinreichend sein mögen zur Niederlage so zahlreicher Streitkräfte der Feinde . . . Schon geraume Zeit vor Levi ben Gerson, im 12. Jahrhundert', hat Maimonides, der berühmte Philosoph und dabei Vertreter jüdischer Rechtgläubigkeit, dieselbe Ansicht vertreten: der Tag habe nicht mehr gewähren können, wenn er auch durch eine Anzahl Won Stunden vermehrt worden wäre/'*) So bettelt ihr also dennoch, wo es gilt, nur vor den Thüren der von euch sonst so verspotteten Rabbinen. 16. Nov. *) Durch den bekannten ähnlich Lautenden Consistorialerlaß veranlaßt, giebt die Prot. K. Z. Nr. 30 eine interessante kurze Geschichte der Auslegung dieser Stelle. Nur verkennt der Vers, die eigentliche Gesinnung der ,,einigen Juden, wie Maimonides und R. Levi ben Gerson," wenn er meint, daß dieselben zu ihrer Annahme ״nach ihrem eignen Eingeständniß nur bestimmt wurden durch die jüdische Rücksicht, daß Josua kein größeres Wunder als Moses habe thun können. — Dies ist jedoch eine vollständige Verkennung dieser Männer. Zu ihrer Ansicht gelangten sie aus Scheu vor außerordentlichen Wundern; eine Stütze für dieselbe glaubten sie, den starren Anhängern des Thalmud gegenüber, suchen zu müssen in einem ihrer Auffassung günstigen Ausspruche dieses Thalmud selbst. — Uebrigens setzen sich die Verhandlungen über diese Stelle in der E. K. Z. (z. B. Nr. 61 S. 732 ff) in drolliger Weise fort.