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  1. 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 73

    … Grüne bäum, Landau 30. Jan. Zu der Erklärung von בי כטא (Ztschr. Bd. V S. 110) mache ich aufmerksam auf Sabb. 23 b, wo Raschi beide Erklärungen hat (חמיו ,אביו), Jakob Th am den Ausdruck auf den verstorbenen Vater beschränkt, Simon b. Abraham au…

  2. 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 77

    …der HS. gefunden, was zur Ergänzung von Ztschr. V, 184 dienen mag. Iotiz. Wolfs: Berichtigungen nach dem Arabischen des Maimonides. (Schluß.) 26. בלן כרה אלארץ (P. M. 156, Z. 14) ״im Erdkreise" ist auffallenderweise mit: בל בחר הארץ übersetzt. [I בלכ…

  3. 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 79

    …artikel hat in der Jbn Tibbon'schen Uebersetzung in seinem wesentlichsten Theile eine ganz unrichtige Fassung erhalten. Maimonides Worte lauten: אלנסך ו־דלך אן הדה טריעה בלטה לא ת:הך רלא תאתי טריעה כלן קבל אללה גירהא ([über] die Abschaffung, d. h. da…

  4. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 106

    …an damit die Wand, denn für einen Gelehrtenschüler ist es nicht löblich von Salben duftend einherzugehen."^) Die Schule Schammai's stellt demnach den Genuß, welchen das wohlriechende Oel bietet, höher als den Genuß des Weines, so daß der Lobspruch …

  5. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 108

    …derselbe zu Ende gelangt war noch während der Mahlzeit, gewöhnlich gegen deren Schluß. Nun begrüßte man nach der Schule Schammai's, zuerst das Gewürze mit einem Lobspruche, dann erst das wieder gestattete Licht; umgekehrt verlangt es die Schule Hil…

  6. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 113

    …ß er das Salböl noch höher als die Spezereien stellt, im Gegensätze zu der Hillel'schen und in Uebereinstimmung mit der Schammai'schen Schule. Während jene, wie oben erwähnt, den Lobspruch über Mhrthe dem über Salböl vorangehn läßt, entscheidet sic…

  7. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 121

    …he Philosophie eingedrungen, — und die Hinweisung auf ״Geheimnisse" über- Haupt konnten auch Mystiker und Schwärmer wie Abraham Abulafia und Andere anziehen. Man kann daher an den Supercommentaren zu I. E.'s Pentateuchcommentar ein Stück Literaturgeschicht…

  8. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 127

    …lein כאשר פי' ר' ישעיה ה^דול על גיטבלריא של דצ ך עדש באחב angeführt svielleicht Zusatz des Schreibers?); Cod. A. citirt Maimonides, הלכות בלתנות. Ans. Chukkot liest Jaisch im Citat des Gaon כי הפרה כדבש, und bemerkt, בפירושים שלנו lese man כי כלי נדה…

  9. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 130

    …d. A. führt die Sache im Namen von יא mit andern Worten an. (Ueber Gurken vgl. Synhedrin 68 a, Aehnliches überhaupt bei Maimonides, Moreh III, 37, bei Chwolsohn, Ssabier II, 474, vgl. dessen Altbabhl. Lit. 165). Zu Genes. 2, 4 citirt Caspi (f. 6) ״R.…

  10. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 131

    …I, 666 aus Cod. Orat. 221 (lies 24, wie im neuen Katal. N. 188); allein weder das übrige dort Erwähnte, noch Citate aus Eleasar Worms sind hier zu finden. S e - rach ja wird dreimal angeführt, ohne Zweifel sind die Erlauterungen des Serachja b. Jsak zum…

  11. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 134

    134 VI. Jochanan ben Sakkai und Elieser ben Hyrkan. der vorzüglichste Schüler Jochanan's ben Sakkai und durste dennoch officiell nicht dafür gelten…

  12. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 135

    135 VI. Jochanan ben Sakkai und Elieser ben Hyrkan. Wir wollen die Frage nicht urgiren, woher denn der gute Vater Saul, der so viel später gelebt, …

  13. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 147

    …er Bedrängniß der Vertheidigung fälschten sie, wenn auch in aller frommen Unschuld, die Geschichte. Männer wie Saadias, Chananel ben Chuschiel u. A. stellten die Behauptung auf, es sei von jeher die Kalenderberechnung mit allen ihren Verschiebungen eingeführt ge…

  14. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 149

    …hen Alterthums darzustellen, immer mehr ab. Die naive, aber gesund verständige nordfranzösische Schule, an ihrer Spitze Raschi, giebt ohne alles Widerstreben zu, daß ehedem Neumonde und Feste nur nach sinnlicher Beobachtung festgestellt wurden, v…

  15. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 150

    … als wirkliche Thatsachen behandelt, die Stützen, welche man in einigen mit Jrrthum vermischten Stellen findet, erklärt Raschi geradezu als vollkommen gebrechlich.x) Seinen eigenen gar fünft־ lichen Weg geht Maimonides. Während er zugiebt, daß so…

  16. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 151

    …nte höchstens zur Darlegung der Gelehrsamkeit über die verschiedenen älteren Ansichten, und zur Erörterung, warum nicht Raschi wie Chananel und Maimonides sich nicht wie Raschi ausgesprochen u. dgl. Die Frage hat heute noch dieselbe Bedeutung, un…

  17. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 156

    …wohl noch manches Derartige finden. In Betreff des Inhaltes finden sich die hier mitgetheilten Verhandlungen bester bei Nachmanides und den Vertheidigern des Angegriffenen, die schon längst zahlreich gedruckt sind. 2. Derenburg's Notes epigraphiques e…

  18. 1868-01-01 · 3 (1868) · p. Seite 172

    …s für den Sabbath ausgedehnt, obwohl solcher nur für religiöse Zwecke gelegt werden darf. (Talm. Tract. Erubim fol. 56. Maimonides Hilchot Erubim Abschn. 6. Orach Chaim Abschn. 409). Ein Bildniß also, das dem Hinterbliebenen die Züge des dahingeschie…

  19. 1868-01-01 · 3 (1868) · p. Seite 175

    …d der Ansicht, daß der Akt für null und nichtig zu erachten sei, wenn er nur im Beisein zweier Männer geschehen ist. Im Maimonides heißt es, daß wenn der Proselyte in Gegenwart von nur zweien das Bad genommen, er nicht ins Judenthum eingetreten ist. …

  20. 1868-01-01 · 3 (1868) · p. Seite 176

    … sei nur nothwendig zur Uebernahme des Gesetzes, aber nicht zum Untertauchen; 2) Eine ähnliche Erklärung findet sich im Nachmanides und Mordechai. Auch bei Ascher begegnen wir diesem Ausspruche. Noch einige Autoritäten sollen Ihrer Anschauung entgegen…