Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 79

79 Notiz. schriften nachzusehen, darüber in diesen Blättern Mittheilung machen würde. Möglich ist freilich auch, daß ein leichtfertiger Abschreiber der Uebersetzung die Schuld an dieser Abweichung trägt. 34. Der neunte Glaubensartikel hat in der Jbn Tibbon'schen Uebersetzung in seinem wesentlichsten Theile eine ganz unrichtige Fassung erhalten. Maimonides Worte lauten: אלנסך ו־דלך אן הדה טריעה בלטה לא ת:הך רלא תאתי טריעה כלן קבל אללה גירהא ([über] die Abschaffung, d. h. daß dies Gesetz Moses nicht abgeschafft (ausgehoben) werden und daß nicht ein anderes, von Gott gegebenes Gesetz an seine Stelle treten werde. Jbn T. nahm nicht in der Bedeutung ab016vit, abrogavit legem, sondern in der clescripsit librum und übersetzt daher: ההעתק und damit hängt die ganze falsche Auffassung des Satzes zusammen. Es ist merkwürdig, wie trotzdem der Gedanke Maimuni's sowohl in יגדל als auch in אני נלאנלין richtig ausgedrückt ist. 35. Die Schlußworte des elften Artikels lauten im Original: דליל עלי ת ח:צ י ל אלטאיע ואלעאצי ליגאזי הדא ויעאקב הידא ״)dies ist ein Beweis für das, was dem (dem göttlichen Willen׳) Gehorsamen und dem Ungehorsamen zu Theil werden, daß nämlich jener belohnt und dieser bestraft werden wird"). Dafür hat I. T. :ראיה ט יו דע העובר והחוטא לתת טכר לזד: ועויט לזד. Hier ist החוטא jedenfalls ein Druckfehler, oder Fehler des Abschreibers; wie I. T. aber zu dem יודע kommt, ist unbegreiflich?) 36. In dem zwölften Artikel hat I. T.: [וטיאבלין] טיהיה לו יתרון ומעלה וכבוד על כל המלכים טהיו נלעולם; das Arabische lautet dagegen: [ואן יעתקד] פיה כלן אלתעטים ואלנלחבה ואלדעא לה (daß ihm die Ehrenbezeugungen, die Liebe und die Lob- Preisung zukommen werden, wie alle Propheten, von Moses bis Maleachi sie verkündigt haben). Ob אלדעא hier freier mit Lob- Preisungen oder genauer mit Anrufungen im Gebete zu übersetzen sei, hängt davon ab, ob man dem Maimuni den Gedanken zuschreiben könne, daß man den Messias im Gebete anrufe oder gar zu ihm bete. Mir scheint das nicht möglich und darum würde ich die freiere Uebersetzung hier vorziehen. Wo fände sich auch eine Stelle bei den Propheten, auf die Maimuni sich ja hier ausdrücklich bezieht, die zu einem solchen Gedanken hätte Veranlassung geben können? — *) Für העובר l. העובד G.