Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 165

160 עצמו בשירי שוריים ולא מלאו [לבו] לעטרה הראוי לו לחרש לו דבר בדורו ואם רבעי יצהק הלוי ישם דברים על לבו ופזר בשעתהמכנסץ אומר אני מקום הניחר ״ . . Fast genau dieselbe Textirung bietet auch O. Sarua II, 140, nur wird dort nach ]המכנסי noch hinzugefügt שהיה דבר ומנהיג לדור ועל פיו יצאו רעל פיו יבראו• Jizchaki sagt also, ihm erscheine die Ansicht Isak Halewi’s als die richtige, doch habe dieser die Meinung Jakob b• Jakars1) nicht bestreiten wollen, da, wie J. weisz, Isak Halewi ״die grösste aller Tugenden“ nämlich, die Demut, geübt und in seiner grossen Bescheidenheit von seiner wohlbegründeten Autorität, neue Einrichtungen zu treffen, nie Gebrauch gemacht, sondern in diesem Falle sich nur in den Biss gestellt habe u. s. w. — Für das unverständliche באסנא (No. 307 p. 2 88 Z. 7) hat Gen.r. c. 11 richtiger בענתא.— In Semach. No. 11 berichtigt Z.ein Citat des B. Jomtob aus Joigny, der aus Jerusch. (Pes. 4, 7) anführt: אבו־ דשמואל שלח לשמואל לנציבין• Ascheri (M. k. III No. 61) und Mordechai (M. k. 882) geben das Citat ohne eine Berichtigung. Die Verwechslung entstand wohl dadurch, dass in einem Jeruschalmi-Codex nach ר' אבהו noch irrtümlich das Wort דשמואל hinzugefügt war und danach die dieser LA. entsprechenden Aenderungen vorgenommen wurden. Den richtigen Text hat auch Nachmani (Torat he־Adam 34b). — Das. No. 15 wird zu אמו (p. 346 Z. 1) eine Variante אשחו notirt. Beide Lesearten sind richtig, da hier von der Frau des B. Isak b. Jehuda, die die Mutter seines Sohnes Jehuda war, die Bede ist (vgl. Hapardes 290, Elieser b. Natan 84b, Bokeach 317, Or Sarua II, 436, Mord. M. k. 902). — No. 20 ist die LA. ר׳פפא בר תחייסא תנא באבל נבתי (a. M. k. 26b) auffallend• dieselbe ist sonst nicht nachweisbar (s. Jahrb. 1 S. 7 A. 9). — In No. 50 muss für ר' ישמעאל mit Cod. B. ד שמואל gelesen werden. Gemeint ist Samuel b. Isak Halewi (s. Elieser b. Natan 84c, Maimoniot, Ebel c. 10, Nachm. 1. c. 72c (vgl. auch Zunz Ltgsch. 156 A. 8). — In No. 52 kann מטול nicht in מטולטולה emendirt werden, da nur Elieser aus Toul bekannt ist. — Die Quelle des Citates aus Kalir (Mila No. 7) ist be־ י) Es ist beachtenswert, dass auch dieser Jakob R. Tarn genannt wird.