Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 170

165 dazu Ben-Chananja 6 S. 509. —טיודי (eine Art von Gebetstücken) leitet der Verf. (S. 64) in erster Reihe von טייט (punktiren) ab. Es ist dabei an einen beachtenswerten Passus in der Vorrede zu Sal. Lurja’s חכמה שלמה Ed. Krakau zu erinnern. Derselbe lautet: לא הניח דבר בדול וקטן שי1 א ההקין ועוד מה שהוסיף או. גרע תיבה או אות והפסיק הדבורים וחברם יחד ר״ר שמחה הנקודות המפסיקים הנקראים ט וידן או שבהדפוס לא היו במקומם והוא תקן אותם• Es wurden also die als Unterscheidungszeichen gebrauchten Punktationszeichen טריזן genannt, welche Bezeichnung, wenn sie dem Aramaismus angehört, zu der vom Verfasser vorgeschlagenen Erklärung von טיורי stimmen würde,zumal schon das talmud. טיין־ן zur Erklärung dieses Wortes herangezogen wurde1). Uebrigens dürfte wol am ehestens dicodfa oder roiwdia darin zu finden sein, welche Bezeichnungen auch in dem kirchlichen Ritual der griechischen Kirche Vorkommen (s. Jacobi u. Brieger, Ztschr. f. Kirchengeschichte Bd. 5 S. 185). Einzelne in derselben gebräuchliehe technische Bezeichnungen kommen auch in der synagogalen Liturgik vor, wie 01x0!* für Strophe, für welches Cardinal Pitra auf das hebr. ביה verweist (s. das. S. 182). — Ueber כביכול S. 71 s. Kobak's Jeschurun 7, hebr. Th. S. 1 ff. — S. 70 sv. טרקנין sind die Worte וחמה כמו באו ביה לחם arg corrumpirt. Man muss dafür lesen וקמח כמו באפייה לחם, dann ist die betreffende Bemerkung vollkommen verständlich. — Für כפירה S. 71 s. V. מדן, dessen französische Uebersetzung sich nach der Basler Handschrift (s. Kaufmann in Grätz’s Mtsschr. 1885 S. 188) als trousel, trousseou herausstellt, ist wahrscheinlich הפירה zu lesen. Die Worte_מז המודעים sind irrtümlich in diesen Artikel hineingeraten. — S. 75 s. v. עכביות ist f. המן ועבביות wie in Ar. sv. zu lesen קוץ זו עבבייה. — Die Glosse s. v. אדרזדא (p. 80) stammt aus Raschi Esra 7, 23, der aus Menachem (Ed. Filip. p. 17) geschöpft hat. — Für die Erklärung der Glosse s. v. כוסכם (S. 88) nimmt der Verfasser mit Recht den Text des Aruch zu Hilfe, זה שייך ist in משייף zu emendiren. — Die Abbreviatur פלימא (S. 90 A.) ist 0 Das Verfasser hat die Bemerkung in Jahrb. 6, 126 zu rasch corrigirt, wenn er an der LA. טיידים טובים festhalten will. Der Glossator hatte offenbar תייר טם (Midr. Cant. 2, 13) im Sinne.