Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 164

159 wo sie sich nicht findet. No. 8 Z. 5 p. 7 ist vor להפסיק das fehlende שמותר einzuschalten. In No. 9 wird eine Stelle aus Midr. Threni 3, 3 angeführt, die hier richtiger wiedergegeben wird; doch scheint dem Verfasser die Schlussbemerkung daselbst (לפי שהמו הצבור חפלתהון) nicht Vorgelegen zu sein. In No. 111 p. 82 ist zu Sab. 139 b die sonst nicht bezeugte LA. . דר יעקב שמיה hervorzuheben. In No. 121 wird das Spiel ״Ganz und Halb“ (תם יחסר) erwähnt (vgl. auch Agur 42b) und dazu bemerkt: והוא שקורץ אותו אזיגא מת״א ויש קורון אותו תם כס, die noch der Erklärung bedarf. Beachtenswert ist die auch in Ar. s. v. בניחא erscheinende Notation שאלהות גדולות (No. 133). Die Stelle befindet sich in H. ged. Ed. Ven. 9 a (vgl. O. S. I. 61, Rokeach No. 328, Sal. b Aderet zu Chul. 107); sie bildet eine Erklärung zu Seb. 21a. — Betreffs der Vorlesung der Antiochus- Schrift am Chanukafeste (No. 174) war in der Anmerkung auch auf Jesaia de Trani (I B 31 b) zu verweisen. — In No. 219 p. 203 kann nur der Text in Cod. B (s. A. 24) als der richtige angesehen werden (s. Is. Giat הלכות II p. 106), das Citat aus j. Targum gehört nicht mehr zu dem Responsum.— In dem N0.221 mitgeteiltem Responsum des R. Isak b. Samuel (p. 208, 209) sind die Worte איפשר שיהיה מתכוין לאכול בשר טלה ויעלה בידו כשר טלה unverständlich. Da dasselbe sonst nur in noch kürzerem Auszuge wiedergegeben wird (Tos. M. kat. 10b, Mose a. Couey Verb. 75, Mordechai M. k. 847) ist aus Parallel stellen vorläufig keine Aufklärung zu gewinnen.—Nach No. 226 war die Erklärung des Gaons R. Isak über אגי־ות של רשות in einem Responsum R. Nachschons enthalten (anders Resp. Schaare Teschuba No. 217, und Hai. Pesuk. Ed. Konst, s. Grätz in Frankels Mtsschr. 1858 S. 223 und Is. Giat Halachot II p. 25). In No. 290 sind p. 272 Z. 3 die Worte והנהיג ־ •שיריים an die Unrechte Stelle geraten. In dem Texte des Machsor Vitry (abgedruckt bei Goldberg-Adelmann Chaje Olam p. 28) lautet die Aeuszerung über Isak Halewi folgendermassen: ועתה שמעתי שהנהיג רבינוהלויאת [מוסף] ראש החדש (1במקראות רואה אני את דבריו ולא כחולק על ישיבת רבינו תם שלא הנהיג כן כי ידעתי מדתו בחר לו בגדזלה יותר מכולם והנהיג עצמו כאסקופה הנדרסת ושם *) Der Raschi-Siddur (bei Luzzatto. Briefe Ed. Gräber p. 240) hat hier noch במקומיח